原标题：历史上真实的武大郎和潘金莲是怎样的？与《水浒传》中形象一样吗
“三人成虎，十夫揉椎。众口所移，毋翼而飞。”
这是《战国策·秦策三》中出现的一句话，意思是若三个人在街上谎称有虎，人们就不会有所怀疑。流言可以改变事情的真相，就算没有翅膀也可以飞速传播。
这句话就是告诫世人谣言的可怕之处，就连史学家司马迁也在《史记》中写过“众口铄金，积毁销骨”的文字。由此可见古人早已经知道谣言若是传播的久了，真的可以将一个人彻底毁去的道理。也正因如此，古人同样说过一句“流言止于智者”的话，用来“止息”谣言。
然而，数千年的历史中，人们虽然知道用自己的智慧可以辨别止息谣言，但事实上有些流言因传播范围太广，传播途径太过“权威”的缘故，以至于人们从来就没怀疑过某些“事实”是否是谣言。譬如说，武大郎和潘金莲这两个人物的形象是否存在谣传的可能？
对于绝大多数人来说，武大郎和潘金莲两个人物的形象多半都是从《水浒传》原著或者被改编的影视作品中了解的。那么我们就了解一下《水浒传》原著中两人的形象。
一、作品中的形象
说起武大郎和潘金莲这两个人物的形象，大家脑海中浮现的应该一个是身高短小只会卖炊饼的男子，而另一个则是放荡的“狐狸精”。如此形象千百年来可谓是深入人心。不过，也难怪世人对这两人的印象如此。因为中国四大名著《水浒传》对这两人的形象塑造的太过“成功”了。
施耐庵在《水浒传》对于武大郎是有所描写的。武大郎跟他弟弟武松身长八尺、相貌堂堂，有千百斤气力不同，他虽然跟武松一母同胞，但是这武大郎身长不足五尺，而且面目丑陋，头脑可笑。就这么一个面目丑陋且无甚智慧的“侏儒”，周边的邻居百姓都笑称他是“三寸丁谷树皮”。
这就是原作中对武大郎形象的描写，简单几句话，我们就可以看到一个身材短小且丑陋可笑的人物出现在眼前。另外，原作中写了武大郎之后，紧接着又将潘金莲的人物形象也一并给写了出来。
原作中对于潘金莲的话是这样：“有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲……颇有些颜色……不要武大一文钱，白白地嫁与他……见武大身材短矮，人物猥琐，不会风流；他倒无般不好，为头的爱偷汉子。”
意思就是潘金莲是一个大户人家中的婢女，样貌方面颇有姿色，没有要武大郎一文钱便嫁给了他，但是婚后潘金莲见武大郎形象太过猥琐，便一直“红杏出墙”。那么简单几句话就将潘金莲的来历和样貌以及性格全部交代了。
这便是《水浒传》中武大郎和潘金莲两个人的人物形象，在《水浒传》被改编成影视作品后，武大郎就成了一个只会卖炊饼的三寸丁，而潘金莲跟西门庆勾搭之后更是害死了武大郎，从一个“荡妇”变成了一个蛇蝎心肠的狠毒女人。
那么，武大郎和潘金莲两人的人物形象真如《水浒传》中所描写的那样不堪吗？
事实上，在历史上是有武大郎和潘金莲这两个人的，但是这两个人却是一对非常恩爱的夫妻，人物形象也跟《水浒传》中描写的相差很多。
二、真实的形象
1992年，在河北邢台清河县城东法发现了武大郎悬棺，打开悬棺之后发现里面有两具骸骨。这正是合葬在一起的武大郎和潘金莲。从骸骨的长度来看，武大郎跟《水浒传》中所写的身长五尺明显不符。从骸骨推断，武大郎生前至少也是身长八尺，跟“三寸丁谷树皮”更是一点关系都扯不上。
根据武大郎后代传人武双福所说，在武氏族谱中对武大郎和潘金莲的一些形象描写和《水浒传》中所写的相差甚远。武大郎真实姓名换做武植，童年时期被人称作大郎。武大郎少年时候丧父，跟母亲一起过着清贫的生活。
不过他天生聪颖，而且崇文尚武，并非是“头脑可笑”之辈，在他中年的时候就中了举人，并且做到了七品官。而且在做官之后，武大郎清正廉明，广受当地百姓爱戴。
另外，关于潘金莲的记载也全然是另一个形像。跟《水浒传》中所记载的裁缝家贫苦女形象不同，她是个实实在在的名门淑媛，大家闺秀。跟武大郎结婚之后，潘金莲是一个温柔贤惠的贤妻良母，并非是淫乱放荡之人，也从未和所谓的西门庆有过瓜葛，死后更是和武大郎合葬在一起。
由此可见，武大郎和潘金莲在真实的历史当中是一对恩爱的夫妻，人物形象也颇为正面。而世人对武大郎和潘金莲的错误了解，都是从《水浒传》那里得知的。也就是说，这个持续六百多年的骗局被彻底揭开了！
既是如此的话，那么为什么施耐庵笔下的武大郎和潘金莲，跟真正的武大郎和潘金莲差距这么大呢？
实际上，根据后人的推测，施耐庵在写《水浒传》的时候，应该只是单纯的写了武大郎和潘金莲这么两个人物的故事，只是后人把他所写的故事跟历史人物身上的谣言联系起来做了对比而已。
三、历史人物身上的谣言
在武大郎跟随母亲过着清贫生活的那个时期，他曾经接受过一位王姓同窗好友的资助。这位王姓同窗好友到后来家境败落之际，却是听闻武大郎已经考中举人并且还做了官。于是他便千里迢迢来投奔武大郎，想讨个一官半职。
不过，这位王姓同窗好友在武大郎家里住了大半年之后，清正廉明的武大郎都丝毫没有提及许他做官的意思。愤怒之下，此人便不告而别。回乡的路上他为了发泄心中的怨恨之气，便四处编排武大郎和潘金莲的流言坏话。一路上沿途传播，影响慢慢就传开了。
等此人回到自己家时，却是发现自家的院落已经重新修整。一问之下才得知是武大郎派人前来操办的。此时，他才恍然大悟，明白武大郎并非忘恩负义之辈，但因清正廉明的缘故才不给自己安置一官半职。尽管他想要弥补自己犯的过错，但流言已经传开，说什么都已经晚了。
等施耐庵将《水浒传》写完之后，世人发现他所写的武大郎和潘金莲，其人物形象跟真实的武大郎和潘金莲在坊间的传言很像。于是，便把身材短小，面目丑陋，头脑可笑的形象扣在了武大郎身上，而把淫乱放荡的形象扣在了潘金莲的身上。
结语：
从现有的资料来看，施耐庵是病死于公元1370年，他所写的《水浒传》成书年份大致是公元1350年。但是明朝永乐年间，也就是公元1403年到公元1424年在阳谷县做县令的武植，也不过是个中年人。
由此往前推断的话，施耐庵写武大郎和潘金莲的时候，很有可能武植还没出生呢。也就是说，施耐庵写《水浒传》中的武大郎和潘金莲，并非是以武植和潘金莲为原型来写的，只是后人把这两者给联系到了一起。
不过，无论怎么说，谣言传播对于事实真相的扭曲是极为可怕的。尤其是在现今这个互联网极度发达的社会中，谣言传播的范围会更广，也会更迅速。因此，大家无论看到何等“惊人”的消息之后，不妨冷静下来，先暗自思考一下它是不是谣言。
如此，才能对所接收讯息的真伪有个判断。
参考资料：《水浒传》
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