拥有楔之力的慈弦断然不会输给“自来也型战法”，果心居士的火遁攻击被楔尽数吸收，于是二人开启了第二轮的战斗，果心居士依然是忍者式战斗方式——影分身与体术相结合。能以一己之力对抗佐鸣两位忍界巅峰的慈弦，在体术战斗自然是不会输给果心居士的，即使他没有使用全力也是一样，第二轮的战斗二人又以平手告终，进而开启了第三轮的“外挂”之战。

果心居士与火焰山

在新一轮的战斗中，慈弦终于不再隐藏实力，以楔全开的纹身模式对抗果心居士，而果心居士也祭出了自己特有的外挂——火焰山之火。在使用火焰山之火之前，果心居士再次使出了一个专属于自来也的忍术——土遁·黄泉沼。自此，果心居士已展示出五种专属自来也术——螺旋丸、火遁·炎弹、蛤蟆油弹、土遁·黄泉沼、蛤蟆通灵术，其使用的影分身之术也是自来也所掌握的忍术。

毫无疑问，果心居士已经坐实了自来也复制人的身份。当然，仅凭自来也的术是不足以与慈弦对抗的，果心居士还有一个自来也所没有的外挂——通灵火焰山之火。毫无疑问，火焰山这个概念来自于我国古典名著西游记，在博人传的故事中，火焰山之火是无法被楔吸收也不能扑灭的火焰，逼格比天照要高得多，壳组织内阵的老爷子就死于火焰山之火。

值得一提的是，火影世界观中不仅有火焰山，还有芭蕉扇这一忍具。既然芭蕉扇和火焰山都存在，那二者之间应该也存在克制关系，壳组织有可能会为了扑灭灼烧慈弦的火焰山之火而发难木叶，企图抢夺芭蕉扇，这应该又是一场精彩的战斗。

以上就是关于博人传46话漫画的战斗解析了，果心居士是自来也复制人这一点尽管仍未在故事中得到确认，但基本已经没有争议了，小鳗很期待鸣人看到果心居士摘掉面具后的反应。

另外，在动画原创剧情中，博人通过穿越见到过自来也，如果漫画中博人看到自来也的样子并将其认出的话，那就意味着漫画承认了动画的穿越篇剧情，小鳗个人是希望漫画不要承认这段剧情，因为穿越篇的故事实在是太烂了。