原标题：为什么说“中国四大美女”，没一个是好东西？
中国四大美人，即：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。且享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。这四位美女不但是史上公认的绝代佳人，她们之间还有一个共同点，那就是都有乱伦行为。
首先来看看西施：
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
此女向来被历史爱好者看作勾践培养的“美女间谍”，这位姿色出众的民女被越王勾践相中，被培养为才色双绝的美人特务，打入吴国内部，成为吴王妃。最终，西施不负众望，完成了协助越王复国的使命，间接害死了吴王夫差。在民间传说里，西施与心上人范蠡有情人终成眷属，隐居于山林。
即使如此，为什么说西施有乱伦行为呢？
根据古汉语释义，所谓“乱伦”就是违背纲常伦理道德，范蠡臣享君妃，就是一种僭越之举。西施以王妃的身份下嫁给臣民，所以有了乱伦的嫌疑。当然，西施仅是有乱伦之嫌罢了，此“乱伦”并非现代意义上的乱伦。相比之下，接下来的三位美人个个都符合现代乱伦的定义。
我们再来看看西汉美人王昭君：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
王昭君，可谓西汉盛世之大功臣。王昭君的政治能量相当可观，她在历史上的地位丝毫不逊于卫青、霍去病，为中原王朝换取了长达半个世纪的和平。不过，在王昭君功勋的背后，还有一些令人唏嘘的东西。
王昭君远嫁匈奴，一去紫台而不复返，成为匈奴王廷的一员。按照匈奴人的风俗，单于过世以后，他的一切财产（包括妻子）都要由下一任单于继承。因此，在呼韩邪单于过世以后，王昭君成了其子的妻子。按照汉族的伦理观念来看，王昭君是小单于的后妈，此举自然违背伦理。
貂蝉的情况与王昭君差不多，她的乱伦之举亦非自愿：
司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。
三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。
《三国志演义》的这首定场诗，生动地阐述了一代美女貂蝉协助司徒王允铲除奸佞、力保汉室的功劳。东汉末年董卓继十常侍之后，把持朝政，乖张暴戾，仗着义子吕布的虎威为祸中原。吕布我们都比较熟悉了，堪称三国第一战斗力，虎牢关一战中十八路诸侯硬是找不出能与其匹敌的大将，即便是关张二人合力（刘备的战斗力几乎可以忽略不计），亦无法在吕布手下讨到便宜。
可以说，只要吕布始终站在董卓的阵营，那么，此人便可一夫当关万夫莫开，让各路诸侯无法破局。值此之际，王允巧使连环计，将灭贼的重任交托到一介女流貂蝉手中。貂蝉凭借国色天香的皮囊，轻而易举地让吕布董卓反目成仇，给了天下诸侯打破僵局的机会。然而就貂蝉本人而言，她先是嫁给了董卓，后又成了其义子吕布的情人，在道德层面上这样的关系很难让人接受。
再来说说四大美女中故事最丰富的杨玉环：
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
杨太真的故事，被后世的浪漫主义者视作凄美的爱情悲剧，史书中称杨贵妃在唐玄宗逃难时死于马嵬驿，又有野史称杨太真隐姓埋名远渡重洋来到日本隐居。
那么，杨贵妃生前有何乱伦之举呢？
她本是寿王的王妃，李隆基的儿媳妇。因唐玄宗见其美貌无法自持，所以便强令她出家，再将其接到皇宫当作禁脔，自此“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。唐玄宗临幸杨贵妃，这是于情于理都说不过去的。他们之间的爱情故事再凄美，也无法消除乱伦的丑名。
我国古代的四大美人都曾有过乱伦之举，究竟她们是因为美丽而僭越伦常，还是因为僭越伦常而美丽呢？这个问题谁都无法回答，但其本质却是封建社会的悲剧无疑。
在男权社会中，男人在占有女人之后，还要将丑恶的名声推到女性身上。不论是四大美人的乱伦之举，还是妲己褒姒之流的红颜祸国，都是男人强加给女人的黑锅罢了。
所幸中国文化中亦有通情达理的一面，对待历史上的四大美人，中国人展现了最宽容的一面，因此她们的身上虽有乱伦的黑历史，却仍能名垂千古，为后人所津津乐道。
参考资料：
【《中国四大美女》、《汉书·匈奴传》、《三国志演义》、《资治通鉴》】
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