原标题：为什么日本人独爱《枫桥夜泊》这首诗，这首诗还被写入日本教科书？
要说日本人心中的第一唐诗，不是古今七律第一杜甫《登高》或崔颢《黄鹤楼》，也不是唐人七绝的压卷之作王昌龄《出塞》或王之涣《凉州词》，更不是孤篇压全唐的张若虚的《春江花月夜》。而是——
张继的《枫桥夜泊》。
唐代诗人张继，一生留下了四五十首诗歌，《全唐诗》录诗一卷，然而，除了《枫桥夜泊》。在群星闪耀的唐代，张继只能算是一位末流诗人。
然而，就是《枫桥夜泊》一首诗，让张继名垂千古，还名扬海外。
在国内，《枫桥夜泊》被历代唐诗选本选录录其中，成为人们必读必背的古诗词之一。
在海外，此诗在日本就家喻户晓，还被选入日本小学课本。1929年，日本在青梅山筹建了一座寺庙，亦名寒山寺，寺庙仿照苏州寒山寺，立石碑一座，上刻写张继的《枫桥夜泊》诗，建有“夜半钟声”钟楼一座，在附近溪谷清流之上还架起了“枫桥”。
可以说，能凭一首诗获得如此声誉者，古今找不到第二个人。
那么，《枫桥夜泊》到底有什么美妙之处，能让后人如此着迷呢？
枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗从内容上来说，就是写人的愁绪，诗人张继，经历了安史之乱，又漂泊不定，夜泊吴淞江，自然愁绪满怀。起二句，便是通过外部环境，渲染一个充满愁绪的氛围。月落，当是上弦月，上弦月升得早，落得早，半夜便已经落下。月落之后，天更漆黑，压抑感更强。
乌啼，乌鸦的啼叫，是凄切伤人的，更引发诗人的伤感。
霜满天，这三个字，便见诗人的功力。霜给以寒冷凄凉之感，而霜凝于地，如何满天，这便是诗心。霜满天不是写实，而是写心，那种天涯漂泊的孤独之心，感受到是世界刺骨的寒冷之意，所以在诗人的感觉中，满天都是寒霜。
江枫：宋玉《楚辞·招魂》中有诗云：“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心。”
渔火：这是与月落暗连的，因为月落了，天更黑暗了，渔火也就突显出来了。但是渔火带来的光明是微弱的。火给带来的感觉是温暖的，但是，它在别人的渔船上，远远地逗引着诗人对温暖的渴望，同时提醒你的孤独凄凉。渔火在黑暗中，是迷离的，更引人进入一种凄迷的意境之中。
对愁眠：在这样凄迷的环境中，诗人怀着无限愁绪，入眠。“眠”字，不仅仅是入睡，它有一种陷落感，诗人在慢慢沉入无穷无尽的愁绪之中。
这两句诗，意象绵密，十四字中，写了连写了“月落“、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”五个意象，诗人用汉字编织了一张绵密的网，将自己困在愁山恨海之中，而且还“眠”于其中，不可自拔。
如果只从这两句来说，这首诗可以说这写愁写到了极致，已经达到了一流诗人的水准，但是，这首诗真正美不胜收妙不可言的地方，是他超越了愁绪，这种超越，便是来自后两句。
诗人本来已经困在愁山恨海之中了，但是，突然，铛——，一声钟响传来，诗人立时醒来，这钟声来自哪里？哦——是来自姑苏城外的寒山寺。
这一个“夜半钟声”，来得实在是太妙了，它一下子，将诗人从愁山恨海中拉了出来，不再沉溺于眼前的愁绪。何以见得？看第三句，“姑苏城外寒山寺”，诗人为什么要如此清晰地写出钟声的来源的，首先便是证明他清醒了，然后便是说他的思绪，被钟声牵引，飘到了寒山寺。
此夜此时，一声钟响，将一个天涯漂泊的浪子，跟一座点化世人的寺庙联结在一起，空间的隔离恰恰更让人专注于精神的联想。
诗人会联想起什么呢？会不会联想想曾在寒山寺修行的那些著名僧人，寒山寺是历史名寺，寒山、拾得这些著名的僧人在此修行，这夜半钟声，就像历史的回声，渗透着宗教的情思，回荡在诗人张继的心灵。
这“夜半钟声”，将全诗带入了一种幽玄的意境中，可引发人们无限的情思。日本人的美学中，便非常崇尚幽玄之美，所以日本侵华之时，他们便把寒山寺的寺钟运走了，现在都不知道放在哪里。
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