印度博主在中国以婆罗门自居遭群嘲,血统论为何在中国一文不值?

原标题:印度博主在中国以婆罗门自居遭群嘲,血统论为何在中国一文不值?

某些印度人在中国社交平台以婆罗门贵族自居,被群嘲,为什么国外如此看重的血统在中国一文不值呢?钱穆一句话,道出关键。

其实,先秦时期中国还是讲究血统的,但是秦统一中国的过程中,严厉打击了六国贵族,秦末农民起义与楚汉相争则彻底把六国贵族扫进了垃圾堆。

陈胜那句“王侯将相宁有种乎!”,发出了对贵族血统的最强挑战,而结果是他赢了。西汉建立后,什么篾匠,吹鼓手,屠狗的都成了新权贵。

经过几百年的发展,世家大族急剧膨胀,以血缘为认同的世家大族在社会上享有崇高的威望和地位,七宗五姓俨然成了新贵族。

但是皇权的介入和科举制的出现,让贵族势力再次衰落,世家大族在唐末消失在历史的舞台。

从宋朝开始,中国已经进入了一个相对平等的社会。

史学大家钱穆在《国史大纲》中就称“中国自秦以下即无贵族。”尤其是“自宋以下,中国社会永远平等,再没有别一种新贵族之形成”。正是这一过程的精干总结。

再加上,中国在近现代经过了彻底的革命,就算有一丁点的封建残余也被扫除得一干二净,什么血统和贵族不仅不会被仰视反而会被鄙视,因为在中国,只有宠物狗才是讲究血统的。

况且,经过几千年的筛选,中国人能活到现在的,谁身上没有点贵族血统,要这样说,我们都是炎黄子孙,都是贵族血统,也没有见谁骄傲。

在西方世界,黑人奴隶是被看不起的,即使宣扬种族平等,但因为血统,会被各种隔离。在印度,种姓制度更是十分严格,生下来就是贱民的,他的儿子,因为血统,也依旧是贱民,很难翻身。

这在中国是很难想象的,古代中国虽然有夷狄之辩,中华蔑视夷狄,不是因为血统,而是因为,他们不通礼仪教化,而如果你通礼仪教化,无论你血统如何,也会被看作华夏;反之,如果华夏血统,生活在夷狄之地,不通教化,不懂礼仪,依旧会被看作是夷狄。

这就是通常所说的“华夏入夷狄则夷狄之,夷狄入华夏则华夏之”。

举个例子,很多人发现,一直生活在美国的华裔,跟普通中国人虽然血统一样,但是感觉长相、举止行为都有很大的区别,比如,肤色较重、动作夸张,妆容奇特。如果华裔在文化上再不认同中国,那么在中国人看来,他已经是一个完全的外国人了。

还有一个例子,我之前认识一个中国的塔吉克族的大学生,完全是一副白人长相,但一张口,就知道我们是自己人,因为他的动作,语气,神态都很符合中国人那种含蓄、内敛的特点,这都是受文化熏陶的结果,血统并不作为判断依据,我们从心灵上距离是贴近的,谁也不会把他当作外人。

反而很多外国人,虽然普通话说得很好,但是肢体动作夸张,观其神态,听起语气就不像是国人,如果不认同中国文化,那么,心理上还是有距离的。

总的来说,文化认同大于血缘认同在中国一贯的传统,如果在中国宣扬血统,那只能作为嘲讽的对象。

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