在历史的推演下，一个时代的分裂过久，必然会走向大一统，而在隋朝统一前的时代处于各诸侯占据一方的割据时代，也就是魏晋南北朝时期，该时期的阵营分界明显，常年处于战乱，在东魏与西魏之间不断展开着拉锯战，两朝在不断消耗着国力。

与其说是两朝之间的实力对拼，不如说是两朝之间的经济对决，因为两朝的实力几乎持平，而想要在战争当中保持优势，直到战至最后，才能成为赢家，那么就需要强大的经济支持，那么长年的战争，导致社会经济的萧条。

百姓无法安居乐业进行社会生产，那么统治者首先将目标对准的便是处于社会底层的百姓，通过不断搜刮民脂民膏，以此来维持战场上的开支，这样持续了数年，很快百姓的生存问题出现威胁，民怨四起。

而此时，一个人物在此时期诞生，没有人知道这个孩子的降世会改变乱世当中的格局，在他的降世也极具戏剧性。

在他的出生前总伴随着天显异象，他的母亲来到寺庙中上香祈福时，他便迫不及待地急于出世，此时他的母亲便在庙宇当中即将临盆，为了他的降世，这个庙宇内热闹非凡，每个人极为忙碌，此时其母已然是难产。

在数时辰内，仍未出世，其母被难产过度而一度导致昏厥，就在一次次的尝试接生过程当中，在一声啼哭声响彻天空，所有人的揪着的心终于放了下来。而他就是将来统一魏晋南北朝，建立隋朝、颁布科举制的千古一帝——杨坚。

杨坚的出生也是充满曲折性的，在出生时，其相貌极其丑陋，就连其生母都不忍直视，便认为自己生下不祥之物，便令侍女将其丢至路边，但毕竟是为主子之子，侍女将其以织物包裹后将其放在路边，任其自生自灭。

放在路边的杨坚的啼哭声很快吸引路过此地尼姑，见杨坚的相貌不凡，便仰天大笑，认为具备如此非凡人之貌，貌如“龙首”日后必然会大有成就，于是将其带回至寺庙当中，悉以照料，给予普六茹坚为名。

杨坚回归贵族，建立隋朝‍

相貌可以否认，但血脉无法不让其父惦记，其父为官中名门——杨忠，在古代极为重视血脉的传承下，还是将杨坚迎回了家中，但由于杨坚也认为自己的相貌过于吓人，便十余年来也不曾回过家，长期待在庙宇当中，躲避世俗眼光。

虽然杨坚的相貌并不符合当代人的审美观，但他的才华远胜自己的容貌，自回归到贵族的视线之后，杨坚每日看书识字，博览群书，成年后便跟随父亲四处征战，可以说是文韬武略，样样精通，鉴于杨坚的卓越的军事本领，年仅十九岁的杨坚便出任骠骑大将军一职，可谓是“人不可貌相”。

杨坚的一生也是传奇般的存在，本该过着征战沙场的一生，却因为女儿嫁给当时的北周皇帝宇文赞，自己也就成为了所谓的国丈，掌握着国家大权。

由于宇文赞荒淫无道，多数的朝政由杨坚代理，所以凭借此机会，杨坚逐渐得到势力的发展。

宇文赞过度沉浸在荒淫无度的生活当中，上位一年后便猝死宫中，此时的国家无主，而手握大权的杨坚开始有了野心，凭借自己积攒的权力，以国丈的身份代理小皇帝执政。

经过一年未到的时间，肃清了反对和与自己敌对的势力，然后将北周小皇帝施压，让位于杨坚，而后自己统治国家，创立政权，改国号为隋朝

完成大一统霸业，制定科举制度

建立了隋朝之后，面对战火纷飞的时代，杨坚决心将中原地区进行统一，使百姓得到安定的生活，在对其他政权发起战争时，无不展现着杨坚在领导才能上的发挥，在战场上也发挥着作战指挥才能。

经过数年的统一征战过程当中，不断消灭地方所割据的势力，夺得土地，在中原地区将华夏族群进行统一，也完成了大一统天下的伟大事业，结束了长达数年的魏晋南北朝时代，正式开创了新的时代！

杨坚便决定开始对一系列的制度进行改革，首要的就是发展经济水平，提高社会生产力，积极鼓励百姓对于社会生产的热情，加快国家的发展速度与建设速度。

对于人才的选举，杨坚尤为看重，只有选出国家的栋梁之材，国家的走向才能更为强大，社会思想进程会得到质一般的提升，社会结构建设更趋向于优化，所以杨坚废除了前朝所沿用的推恩令、选拔人才的九品中正制，这些制度仅限于贵族子弟当中沿用，而无法将平民中的人才进行选拔，所以这些制度，不再适用于当今社会，已然是落后时代的产物。

在杨坚的不断改善与研究下，终于研究出一套适合本国基本国情的人才选拔制度——科举制，该制度很有效得为国家筛选出国家优秀人才，打破了贵族对于官位的垄断局面。

在管理制度上的建设，杨坚也是费尽心思，为保证朝中不再出现腐败现象，便在朝中设下三省六部制，以此相互制衡、相互约束，这些制度都为后世提供可靠的参考，为建设国家具备着重要意义。

结语：

综上所述，虽然其貌不扬的杨坚遭到人们的排挤，但机会是留给有准备的人，也是留给有野心的人，只有最追求更为先进的制度，摒弃落后时代的产物，才能使国家建设更趋近与繁荣富强，而杨坚做到了，结束分裂局面，制度改革，实在是不愧于千古一帝的名号！

各位读者认为千古一帝是否如同杨坚这般呢！