原标题：《发现非遗之美》——常州吟诵
2007年10月，常州吟诵入选江苏省首批非物质文化遗产。 常州吟诵，又名吟诵调，是常州的传统音乐形式，用吴语-太湖片-毗陵小片-常州话吟诵。介于唱和读之间的吟唱古典诗词文章的艺术。它横跨文学、音乐、语言三门学科。是国家级非物质文化遗产名录的一员，在国内外具有较高知名度。吟诵艺术属“小众文化”，与古琴、昆曲相仿，标志着民族文化的最高水准，具有文学、音乐、语言学等多学科的研究价值。
常州吟诵的基本内容相当丰富和全面，，主要有吟诗的音调（包括吟七律、七绝、五律、五绝等“近体诗”的音调和吟“诗经”、“乐府”、“楚辞”、杂言诗等“古体诗”的音调），吟词的音调以及吟文言文的音调等。常州吟诵是中国古代诗歌吟唱形式流传于今的重要见证，它不仅展现了历史上文人阶层吟诵音乐的风貌，也很好地保存了吴语的音韵特色，为我们今天了解中古时期南方诗歌的演唱特点提供了重要的参考依据，具有很高的历史与文化价值。
常州吟诵属于吴地吟唱流传下来的一脉，迄今为止，已有三千年以上的传承历史。考察其源流，最早可以追溯到先秦时期的吴地吟唱（吴吟），肇始于战国时代，经唐宋发展，明清走向繁盛。常州古属吴地，吴地的概念最先源于春秋后期五霸之一的吴国，当时吴国的疆域大致在今天的苏南太湖流域、浙北地区和皖东地区，狭义上的吴地一般就是指的苏南（苏锡常）、浙北（杭嘉湖）。如《战国策·秦策二》中就有“诚思则将‘吴吟’”的描述，可以算是运用吴语吟诵的最早记载。
秦汉以后，“诗”、“歌”虽然分家，但吟诵作为最基本的表现手段之一，仍以其独具的魅力被传承了下来。即便在魏晋南北朝的“清商乐”中，也依然能感受到来自吴吟、越唱的影响。至唐、宋二代，有关“吴吟”的描写更不乏见于文人诗作：如《夜泊黄山闻殷十四吴吟》（李白）；“越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯”（白居易《戏和贾常州醉中二绝句》）；“楚国茱萸月，吴吟梨栗船”（贯休《秋末入匡山船行八首》）；“名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞”（徐铉《送应之道人归江西》）；“吴吟未至慢,楚语不假些”（陈师道《与魏衍寇国宝田从先二侄分韵得坐字》）；“马蹄又入风埃去，回首吴吟谢迮翁”（秦观《题汤泉二首》）等，其流行的程度可见一斑。
明清以降，常州读书之风炽盛，文人名士辈出，为东南之冠，有“常州星象聚文昌”（袁枚）的美誉。由于吟诵历来为前人惯用的读书方式，而读书风盛又带动了常州吟诵风盛，故“吴吟”传统在当地被很好地继承下来。这种影响一直延续到了近代，直到“五四”运动前，吟诵不仅是当地文人在创作、交流和欣赏诗文时的通用方式，也是少儿学习诗词古文必不可少的入门工具。
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