《中国历史的色象》:呈现中国数千年色相斑驳

原标题:《中国历史的色象》:呈现中国数千年色相斑驳

陈鲁南《中国历史的色象》全景式展示中国文化的风物之美和中国人的审美情趣解密中国历史演进的颜色密码

外封

内封

在古代中国,最重要的颜色只有五种:赤、青、黄、白、黑。在中华文明的演进过程中,五色系统与五行理论互为表里,渗透到政治、文化、社会生活等诸多方面。

《中国历史的色象》从人文历史的角度阐释色彩,描述色彩与中国古代文化(包括政治、历史、文学、民俗、艺术等)千丝万缕的联系。作者以历史为珠,以颜色为络,将旧时风物捡拾串起,琴棋书画、诗酒游乐、庙堂宏论、闺阁绮语、花鸟鱼虫、人鬼仙凡……将中国数千年的色象斑驳呈现,令人目眩。

同时,本书将五色这一政治文化,所被国人所赋予的各种重大、深远、精准而繁复的社会含义进行解码,从中透视中国历史演进的文化玄机。

本书装帧设计采用烫金、裸背、精装、四色印刷。朴素的质感与奢华的风格相得益彰,互为表里。力求“以朴素的质感去追溯文明之源,用流光溢彩的美体现文明所达到的高度”。

展卷翻阅,旧时风物与景致跃然纸上,

扑面而来的是嗅得到馨香的良辰美景。

带您透过五色的光彩,踏上一条逐色之旅。

红色

从古到今,政治大约都是不怎么为人所喜爱的东西,然而在我们的文化里,人们对红色的热情,追根溯源却是起源于政治。在近代,红色的政治意味因红旗、红五星等红色政权的具体形象而为人们所熟知;在古代,红色与政治的结合,与权力的共舞,却是多种多样,不一而足。

青色

在文明之初,当人类掌握了一定的知识而尚未上升到科学的时候,天大约是最能激发他们好奇心与想象力的东西。那虚无缥缈、无穷无尽的苍穹,明明矗立眼前,却又永远无法到达,惹人心痒,又让人叹息。于是,聪慧的人们精巧地编织了许多神话故事,给内心的渴望一种望梅止渴似的满足。由于天空是青色的,那些或精彩或玄奥的故事,也都与青色联系在一起,使这颜色多了几分仙气。

黄色

提起“黄色”,现代国人首先所想到的,大约不是某种颜色,而是淫秽、色情、少儿不宜、乃至某岛国的电影和该类电影的女明星,大有鲁迅先生所说的“一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体……中国人的想象惟在这一层能够如此跃进”的意味。而若将这词汇与古代社会生活联系起来,人们大约又只会想起金光灿烂、雍容威严的皇室气象;除此而外,那时似乎再无广泛应用这一颜色的领域与场合。一为天子的专用色,一为贱业的指代色,“黄”之含义,究竟原本为何,又如何嬗变,还是很让人好奇

黑色

学者们普遍认为,黑色与白色是人类最早认识的颜色,因为它们位于色阶的两极,对比最为强烈,最容易为视觉细胞辨识。而我们的民族使用黑色的历史,也极为久远。在距今一万多年前的新石器时代,当先祖们刚刚学会制造陶器的时候,便已经使用红色和黑色来做装饰。在黄河流域的诸多新石器时代考古发现,出土了许多以黑色条纹作为装饰的陶器残片,有些花纹甚至称得上精美。而在殷商时期,人们在龟甲和兽骨上刻下文字后,也常常用红色和黑色的粉状物去填充这些组成文字的刻痕。与黑色如此漫长的厮守,自然也赋予它多种多样的文字表现形式。

白色

白色被古人视为各种色彩的基础色,有了白色,其他颜色仿佛才有了安身立命之所。《淮南子》里就说,“色者,白立而五色成矣”,直接确定了白色的基础性地位。其实《淮南子》这话也是转借来的。老子的弟子文子有本著作,名称也叫《文子》,其中就说过同样的话。文子与孔子同时代,名气却要小得多,所以不怎么为后人关注。但道家思想包含着朴素的辩证法的观念,对绚烂多姿的各种颜色与朴实无华的无色之色之间的关系,颇有见地;“白立而五色成矣”,很有一针见血的意味。

试读

第五篇 白色

《尚白的王朝》

在中国的历代王朝中,崇尚白色的王朝是很少的。据儒家学者的研究,商朝是以白色为国色的。商朝的国旗是白色,叫“大白”,就是没有图像花纹的净白的大旗;商人举行朝会必须在白天,普通百姓举行婚礼也要在白天;商朝贵族的随葬品,也以白色的陶器居多。不过,这些理论并没有太多的证据支持,儒家学者的目的是希望证明商朝对应的是五行中的金,而崇尚红色和火德的周朝替代商朝就是火克金,所以是合理合法的。毕竟,周朝在儒家学者心目中是一个完美的时代。其实,前文讲黑色时说过“天命玄鸟,降而生商”的典故,商朝的祖先又称玄王,所以黑色似乎才是商人喜爱的颜色。所以,五行家们就支持这一观点,认为商朝是水德,儒家学者们说得不对。

商朝毕竟处在久远的上古时期,很多事情难以考证。在商朝以后,崇尚白色的王朝只有两个:一是晋朝,二是两宋时的金国政权。晋朝认为自己是金德,应当凸显白色的特殊地位,所以晋朝的皇帝都戴白纱帽,太子结婚则穿白色的丝质礼服,装饰紫色的璎珞。西晋张敞的《东宫旧事》说:“太子纳妃,有白白纱白绢衫,并紫结缨。”当时,官员则流行配白色的衣带,一改两汉的“怀金拖紫”,以致上朝时大殿上一片白色。这一传统在东晋之后还有留存,宋齐之际,皇帝在宴会上经常戴白色纱帽,而大臣们则戴的是乌纱帽。

两宋时的女真族政权金国喜爱白色,理由也差不多。女真族政权建立之初,曾与宋朝联盟共同对付契丹人的辽国政权。女真族首领发现自家的政权尚无名称,就请教宋人的意见,以定国号。宋人担心在打垮契丹人之后,女真人又变得强大,再度欺负宋朝,于是建议其定国号为金,因为宋朝是火德,火可以克金,防止其做大。女真人大约当时还不懂中原文化,所以欣欣然接受了这个建议,建立了金国。女真族本来就喜爱白色,金在五行中又对应白色,正好匹配。

不过,若干年后金国统治者的文化水平提高了,看出了宋人包藏的祸心。此时,辽国已灭,金国对宋朝的疆土虎视眈眈,于是金国皇帝召集群臣讨论国运,希望改国家为水德,因为水能灭火。结果,有人跳出来说,所谓“烈火炼真金”,金不经火炼也不成器,不需更改。金国皇帝觉得有道理,继续崇尚金德与白色。这段故事,在记述金国历史的《大金德运图说》里有详细记载。宋人处心积虑,以为能够从五行上克制金国,却仍被金国打得避居江南,甚至两个皇帝都做了俘虏,留下史上有名的“靖康之耻”,足见五行学说的荒谬之处。

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