原标题：非遗寻访｜看三丈三“超级宣纸”的诞生与千年古村晒秋
安徽宣城泾县是宣纸之乡。宣纸自唐代诞生以来，一直在泾县地区传承与发展，明清时期被称为“泾上白”“泾县纸”，迄今，宣纸制造业和由其衍生出的独特宣纸文化已经在泾县流转了千年，宣纸制作技艺早在2009年即被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”；当然，泾县之风雅迷人处也不仅限于生产宣纸，唐代诗人李白那句著名的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就是泛舟于泾县桃花潭时所作。在近日的宣纸文化艺术节期间，《澎湃新闻 艺术评论》(www.thepaper.cn)走访皖南古村，看宣纸的制作，也看徽地文化。
泾县 查济古村
泾县辖下的如查济古村、赤滩古镇、黄田古民居，年代可追溯至宋元时期，当地居民世世代代生活在这些村镇中，千年前的祠堂、宝塔、牌坊、古桥散落在皖南村落，行走此处，会强烈地感觉到时间的延宕：蔓草青苔装点着千年古桥、村民们以他们的父辈、祖辈的姿态在一棵活了几百年的桂树下乘凉，来写生的年轻学生一脚跨进一个极其空阔肃穆的祠堂，建筑形式本身即不怒自威地昭示着一种道德的庄严。
最近，值宣城泾县宣纸文化艺术节举办，澎湃新闻记者寻访了泾县一系列非物质文化遗产。
行走在宣纸之都：“坑坑有纸槽，村村有纸棚”
提到泾县，你总被告知：“这里的宣纸非常有名”。但只有当你设身处地地行走在泾县，才真切地感知到这句话的分量。
从历史中看，中国1923年以前鲜有关于宣纸的文字，其中包括唐代张彦远的《历代名画记》中提到：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”另据《新唐书》记载，“歙州、宣城郡……土贡……纸笔”，说明早在唐朝，宣城郡所造宣纸即成为上贡朝廷的贡纸。对宣纸业的理论与历史研究的专门文章有1923年由泾县籍著名学者胡朴安所著的《宣纸说》一文。该文被认为是宣纸研究方面的开山之作，它唤起我国学术界首先是造纸界学人对宣纸研究的重视。
明清时期，曹氏家族一举成为制纸世家，传统技艺历代相袭，生产的“桃记”牌宣纸曾于1915年在巴拿马万国博览会上荣获金奖。1949年前，宣纸生产陷入困难时期，新四军曾多方帮扶，使宣纸业得以传承。1949年以后，丁家桥镇的宣纸业得到发展，形成“坑坑有纸槽，村村有纸棚”的繁荣景象，并相继恢复生产出一些古代名品宣纸。2005年，宣纸正式列入首批“国家级非物质文化遗产名录”。2009年，宣纸制作技艺被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
安徽宣城泾县是宣纸之乡。宣纸自唐代诞生以来，一直在泾县地区传承与发展，明清时期被称为“泾上白”“泾县纸”，迄今，宣纸制造业和由其衍生出的独特宣纸文化已经在泾县流转了千年，宣纸制作技艺早在2009年即被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”；当然，泾县之风雅迷人处也不仅限于生产宣纸，唐代诗人李白那句著名的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就是泛舟于泾县桃花潭时所作。在近日的宣纸文化艺术节期间，《澎湃新闻 艺术评论》(www.thepaper.cn)走访皖南古村，看宣纸的制作，也看徽地文化。
泾县 查济古村
泾县辖下的如查济古村、赤滩古镇、黄田古民居，年代可追溯至宋元时期，当地居民世世代代生活在这些村镇中，千年前的祠堂、宝塔、牌坊、古桥散落在皖南村落，行走此处，会强烈地感觉到时间的延宕：蔓草青苔装点着千年古桥、村民们以他们的父辈、祖辈的姿态在一棵活了几百年的桂树下乘凉，来写生的年轻学生一脚跨进一个极其空阔肃穆的祠堂，建筑形式本身即不怒自威地昭示着一种道德的庄严。
最近，值宣城泾县宣纸文化艺术节举办，澎湃新闻记者寻访了泾县一系列非物质文化遗产。
行走在宣纸之都：“坑坑有纸槽，村村有纸棚”
提到泾县，你总被告知：“这里的宣纸非常有名”。但只有当你设身处地地行走在泾县，才真切地感知到这句话的分量。
从历史中看，中国1923年以前鲜有关于宣纸的文字，其中包括唐代张彦远的《历代名画记》中提到：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”另据《新唐书》记载，“歙州、宣城郡……土贡……纸笔”，说明早在唐朝，宣城郡所造宣纸即成为上贡朝廷的贡纸。对宣纸业的理论与历史研究的专门文章有1923年由泾县籍著名学者胡朴安所著的《宣纸说》一文。该文被认为是宣纸研究方面的开山之作，它唤起我国学术界首先是造纸界学人对宣纸研究的重视。
明清时期，曹氏家族一举成为制纸世家，传统技艺历代相袭，生产的“桃记”牌宣纸曾于1915年在巴拿马万国博览会上荣获金奖。1949年前，宣纸生产陷入困难时期，新四军曾多方帮扶，使宣纸业得以传承。1949年以后，丁家桥镇的宣纸业得到发展，形成“坑坑有纸槽，村村有纸棚”的繁荣景象，并相继恢复生产出一些古代名品宣纸。2005年，宣纸正式列入首批“国家级非物质文化遗产名录”。2009年，宣纸制作技艺被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
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