原标题：赫章：古歌声声闹元宵
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2月26日，中宣部“中华民族音乐传承出版工程”贵州省区域内民族音乐采风录制组走进赫章县双坪彝族苗族乡和辅处彝族苗族乡葛布村，现场录制了《初初侯》等彝族古歌和《敬酒歌》《男拐女》《天晴上山好相会》等苗族古歌、飞歌。
01 彝族古歌——《初初候》（接亲歌）
彝族，是中国第六大少数民族，也是最为古老的民族之一，主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间。
赫章是黔西北彝族的主要聚居地之一，全县共有彝族8万余人，占全省彝族总人口的10%，他们对彝族文化传承做出了重要贡献。彝族先民在开发和建设黔西北的过程中，以自己的聪明才智，创造了彝族古歌、撮泰吉、铃铛舞、《阿西里西》等灿烂辉煌的文化，形成了自己独特的风俗习惯、文化传承、宗教信仰、生存方式，他们能歌善舞，这是彝族最有魅力的精神财富，也是黔西北最有魅力的旅游文化资源。
据采风录制组特聘专家、贵州工程应用技术学院教授高树林介绍，彝族古歌格式大多为五言三段式，采用比兴手法，第一段和第二段先言它物，第三段指出所言之物。彝族在唱传统古歌时，有着强烈的仪式感，就是做什么事唱什么歌。比如《阿买恳》是姑娘出嫁时唱的歌，《陆外》是男方结婚的时侯唱的，《初初侯》是接亲的人到姑娘家接亲，在吃晚饭之前到吃晚饭这一段时间唱的，《曲谷》是在男女青年谈情说爱的时候唱的，《走谷》是在谈情说爱时，把短歌三段式唱完后，情到深处时唱的长歌，最长的有上千行，短的也有几百行。
可是，这些少数民族文化资源在改革开放的大潮中却面临失传或被破坏的危险，随着几位掌握传统民歌唱法的老歌手故去，现今中青年人能唱的已寥寥无几。彝族古歌正在消亡，如果不加以保护，继承与保护堪忧。
02 苗族古歌
《苗族古歌》又称大歌。它是苗民世世代代传承的诗歌，是苗族古文化的光辉结晶，它用诗的语言唱述苗族的发展史。远至开天辟地、铸日月、繁衍人类、耕耘田园、衣食住行、婚丧嫁娶、频繁迁徙，近至遭压迫受剥削而反抗争取自由幸福生活。
据采风录制组特聘专家、贵州工程应用技术学院教授高树林介绍，赫章苗族古歌多为五言体，句尾字字押调。词曲浑厚练达，拍节分明，刚劲低沉，唱时多用真声，略带朗诵形式。传唱古歌和理词理歌者多为中老年人，他们阅历丰富，懂得苗族古俗古史，悉苗族诗歌格律和乐曲，所唱的古歌丝丝入扣，抑扬分明。古歌不仅传述了历史，解释了苗族独特风俗的来源，而且在现实生活中帮助解决族人纷争，有着极其重要的文化价值。
03苗族飞歌
苗族飞歌，又叫“山歌”或“喊歌”，是苗族歌曲的一种。赫章苗族飞歌的音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，唱时声振山谷，有强烈的感染力。
据采风录制组特聘专家、贵州工程应用技术学院教授高树林介绍，赫章苗族飞歌每首一般在三十句左右。一首歌中，常有三字句、五字句、七字句、八字句等，但多数是五字句。曲调有大致固定的谱子，拍节的长短与快慢有大致固定的格式，但有时可以在原有的基础上进行发挥。在一首歌曲中开头较慢，第一句先快后慢，拖音渐高而长，第二句先快后慢，但拖音渐低而长，从第三句或第四句起，开始用中速唱下去，逐渐加快，唱到主要部分时，用快速连唱。高潮唱完之后，用渐慢渐拖音唱一小部分，即接近尾声了。唱到最后一、二句时，拖音渐低而长，飞歌开头一二句，中间接近高潮前的几句，收尾的一二句，一般都有拖音。歌唱者可以尽情拖唱，拖音的长短，凭歌唱人一口气的长短而定。
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