原标题：有趣，才是一个人的顶级魅力
慈怀君说
他是十足的“玩家”，极爱繁华，嗜好颇多，样样精通。
他是晚明第一才子，经史子集，诗词歌赋，无不知晓。
史学方面，他与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”。
文学方面，他以小品文见长，有“小品圣手”之誉。
文艺方面，他几乎精通晚明所有的艺术门类，是独一无二的“文艺男神”。
他就是明清第一散文大家、史学家张岱。
活得有趣，最为难得
公元1597年，张岱出生于绍兴一个累代仕宦之家。其高祖张天复中进士，入仕途，自此书香传家。
他自幼聪慧，善长对子，是出了名的“神童”。
某天，舅舅陶崇道指着壁上画出对：“画里仙桃摘不下”。不到五岁的张岱对道：“笔中花朵梦将来”。陶崇道惊喜赞叹，称张岱为“今之江淹”。
张岱家中三世积书三万余卷，他以读书为乐，嗜读不辍。但因生于望族，富贵名利皆有的他极爱繁华，生活奢靡。
在他身上，既有纨绔子弟的穷奢极欲，也有文人雅士的闲情逸致。
他爱美食如饕餮，自称“越中清馋，莫过于余”。
他嫌弃商人市侩做的奶酪气味已失，再无佳理。就自己养了一头牛，研制奶酪。
倔强又专注于热爱的他，像极了现在自己种黄豆来酿酱油的李子柒。
除了吃得讲究，张岱还精于品茗。不满17岁的张岱，有一次途径斑竹庵，取水饮之，突发奇想，用此泉水泡茶，不知道味道如何？
他与三叔张炳芳切磋品鉴，百般调试，终得妙法：取斑竹庵的泉水，放置三夜，待石腥味去掉，更能烘托茶香。
叔侄二人命名为“兰雪茶”。五年之内，兰雪茶已是名声在外，备受名家青睐，还引来不肖商贾哄售假茶。
除此之外，他还钻研各种饮法，尝试新口味。
他从自养的牛身上取奶，静置一夜，待乳脂分离后，以乳汁一斤、兰雪茶四瓯，煮至黏稠，便成“玉液珠胶，雪腴霜腻”。
张岱开始泡制兰雪茶之后两年，他又迷上了琴。他缔结“丝社”，求好琴师，呼唤亲友一起学琴。
他自认已到练熟还生的境界，与琴师等三人合奏，一曲终罢，音律无瑕，声声入耳。就仿佛是出自一人之手，听者皆服。
不管是高雅乐趣，还是乡野闲趣，张岱都玩得有声有色。
二十五岁的张岱突然迷上斗鸡，创立了斗鸡社。他与二叔张联芳下重金斗鸡，十赌九赢。
后来，张岱得知唐玄宗与自己命盘相同却因斗鸡亡国，实非吉兆，故而不再斗鸡。
在外人看来，他“玩物丧志”的这些癖好并不能登大雅之堂。可这些癖好是张岱安身立命的依托，他因此活得有趣，活得光彩耀目。
物质的富足弥补不了精神的空虚，有趣的生活离不开痴迷的兴趣爱好。真正的爱好是心灵的补充剂，是生命的滋养品。
梁启超曾说：“人要活在趣味之中。”
活得有趣的人，更能感受到平凡生活中的诗情画意，找到心灵的归宿。
人生之乐乐无穷，活得有趣，才是人生的最高境界。
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笑看得失，身心自在
1620年，明朝分别送走迎来明神宗、明光宗、明熹宗三位皇帝。张岱看到朝政不稳，人心不安，他想为名人志士作传，以此激励有志之士。
张岱在搜集史料作传的过程中，对历史产生了浓厚的兴趣。
他的高祖父、曾祖父在修撰地方志方面就有“今之谈迁”的美名，他完美继承了前辈读史、治史的精神，开始着手编纂明朝史书《石匮书》。
但放荡不羁的张岱并没有闭门潜心著述，而是离开生活安逸的江南，行走于天地之间。
触动他出行的是，父亲张耀芳中举人，在兖州鲁王府当差。那年，张岱三十岁出头，他一路北上，为父祝寿。
在途中，张岱见天地、见众生、见自己。他把所见所闻写成诗或散文，他笔下的《湖心亭看雪》，将西湖雪景的唯美流传至今，让人心神驰往。
他曾暂住西湖边，大雪三日的西湖上，人迹鸟声全无。
初更后，张岱穿着毛皮衣服，带着火炉，撑船往湖心亭看雪。湖空人静，天光湖色，超尘脱俗，别具情调。
到了湖心亭上，张岱见两人铺毡而坐，正在温酒，他受邀一同畅饮。面对此情此景，人生又有几何？
张岱耽于声色，纵情山水，生活悠游。但对于世家子弟而言，博取功名的仕途之路才是正道。
1635年，年近不惑的张岱参加了乡试。但张岱行文向来自由洒脱，对科考的八股文一窍不通。他虽学识渊博却因文章格式不符，未过乡试。
张岱颇为郁闷，但他深知明朝科举制度的弊端，苦读不倦只为功名也实非自己所愿。他决定放弃仕途，寻找属于自己的天地。
虽然不第弃仕，与功名无缘，但张岱依然洒脱不羁，与好友游山玩水，谈诗论艺。
如果说张岱独特的闲情雅致为生活增添了趣味，那他众多至交好友就是锦上添花。
张岱认为，没有癖好的人是不能交往的，因为这样的人没有深情厚意；没有瑕疵的人也是不能交往的，因为这样的人没有真气。
他的朋友中不乏市井之徒，三教九流。他在南京期间，与艺妓王月生、说书人柳敬亭相熟。
王月生艳冠群芳，读写绘唱，样样在行，却很高冷。柳敬亭极善说书，技艺生色，却是满脸麻子。
但他们彼此欣赏，还时常结伴出游。张岱不惜笔墨，为二人写下诗文《曲中妓王月生》《柳敬亭说书》。
交友贵在知心，一个人的才华和内涵胜过外在的样貌和名声。
名利在身，反受其累。既然所求不得，不如放下执念，畅意人生，活得洒脱。
人生在世，难免不如意，重要的是以出世之心做入世之事。
好的人生，是放下世俗困扰后的安然自在，是与三两知己相伴时的舒心快活。
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半生流离，一世才情
1644年，李自成攻入北京，明思宗自缢，明朝灭亡。明朝所给予的荣华富贵也随之烟消云散，年近五十的张岱命运发生了翻天覆地的扭转。
当时很多明朝“遗民”一死报君王，其中就有张岱的好友祁彪佳沉池殉国。
张岱也曾想以死明志，了却残生。但他写了十七年的《石匮书》仍未完成，支撑他苟活于世的是这份对明史的痴迷。
世事无常，命运多舛，但他从不自艾自怜，而是用笔游戏人间，在文字中寻求慰藉。
前尘往事总入梦。他用情至深，不落俗套，写下一百二十余篇陈年往事。
张岱视其为一道赎罪的功课，“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。”
在他看来，今日所受劫难，皆是昔日骄奢淫逸所致。
1649年，张岱租下绍兴龙山后麓之快园，这里曾是他幼年游赏、读书的地方。
只是当年“别有天地，非人间也”的快园，在乱世之下，早已荒芜。他亲自修葺败屋残垣，隐居于此。
告别昔日的繁华世界，屏迹深山的张岱，心境也由绚烂归于平淡。
在快园中，他耕地织布，舂米担粪，成了山民老农。虽然只是粗茶淡饭、破衲鹑衣、颓垣败屋，但张岱自甘清贫，自得其乐。
他时而与人谈天说地，追忆往事，时而静心书写日常，著书立传。
晚年迟暮，张岱依旧笔耕不辍，编撰明史，写文作诗，直到寿终正寝。
繁华靡丽，恍然如梦。前半生，张岱是极爱繁华的纨绔子弟；后半生，他是落魄隐居的明朝“遗民”。
张岱这一生历经繁华，遍尝美好，也阅尽沧桑，饱受苦难。他半生浮华，半生流离，终是没有辜负一世才情。
浮华散去，曲中人散。与其嗟叹命运悲凉，不如活出另一种精彩。
精神富足、内心从容的人，才能在困境中处之泰然，屹立不倒。
人生似海，无惧沉浮，方得圆满。
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纵观张岱的一生，他早年过着精舍骏马、鲜衣美食、弹琴听戏的富贵生活。
明亡后，他颠沛流离，屏迹深山，布衣蔬食，却能安贫乐道，潜心著书，成绩斐然。
他的散文重在描写普通人、平凡事，可在平中见奇见趣，不愧为“绝代散文家”。
他始终秉持“事必求真”、“宁阙勿书”的治史原则，为后世留下了十余种有价值的史学著作。
张岱一生未曾仕宦，凭借生活雅趣和才情学识，活出了自己最好的模样。
喧嚣浮华，终将散去。生命不只有鲜花和掌声，还有荆棘和磕绊。
但不管生活给予了什么，活得有趣，不负自己，才是人生最大的修行。
人生苦短，愿你余生做一个有趣的人，活得自在从容，笑看人生的悲欢离合。
*注：配图来自摄图网
*作者：东吉，多平台签约作者，愿在文字的世界里遇见更好的自己，遇见这世间美好的一切。本文首发慈怀读书会（ID：cihuai_dushuhui），因书明理，以慈怀道，转载请在后台回复“转载”。
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人生因为看见而相信，
在这里看见千百种活法。
总有一个人会点亮你的人生。
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