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它充满温情，但无时无刻都诉说着现实的冰冷；它充斥着少年式的情感纠葛，但却有着大人的无奈；它有着青春的纯洁感，但却留存社会的黑暗。

多重对立式的碰撞下，令《剃须》的争议很多时候都并非在“文本”上，而是“神待少女”，是“非处”。“轻小说”体裁下扭曲、强硬的纯洁感将这名少女逼向了一个难以触碰的阴暗窘境，而“神待少女”的身份，令她浑身充满着四个字——格格不入——她生存在“轻小说”的世界中，但却似乎难以融入轻小说给人的“传统印象”。

若是在大人的领域，原作者しめさば大可毫无拘束地借用“神待少女”痛斥社会的黑暗，只是沙优做不到，而《剃须》也做不到。

一个带有瑕疵的“恋爱喜剧”

沙优是《剃须》这部作品的“特异点”。

因为倘若抛开沙优，再看《剃须》，这个故事也并非无趣。只是，它将会成为一个单纯的职场恋爱喜剧。

暧昧、亚撒西以及天降等等恋爱喜剧的老一物，都在这部作品中悉数登场，并主导着主人公吉田的恋爱走向。吉田对后藤前辈怀抱着“恋慕”与“憧憬”，后藤则对双方关系保持暧昧，身为后辈的三岛努力介入吉田的视线，前女友神田的登场引发的新一轮关系修正。

可以说，《剃须》走的仍旧是恋爱喜剧的老路子。

因此，这部作品不可避免地带有少年式的“情感幼稚”。

吉田如同16岁的迟钝系主人公般，只知何为“自我暗恋”，而不知她人恋情。三岛就如同装饰物一般，即使万般表现，在他面前也不过是所谓后辈的善意。而本作最为离谱的角色莫过于身为前辈的后藤。

前脚拒绝告白的是她，后脚道出喜欢的也是她，这就像是个高中女生，纠结在自我的恋爱世界中，却不知何为踏出。当然，最为离谱的莫过于在这拒绝与告白过程中的摇摆不定。

后藤为了拒绝吉田的追求，谎称自己已有男友；但当吉田真要远离时，后藤却又莫名道出“其实我也喜欢你，但是因为我预感到我们交往后会不幸福所以不能交往，你能等我吗？”这般宛若钓凯子般的上位者的自傲言论。幸亏这部作品有沙优带走了大部分节奏，否者单以这般操作，后藤前辈基本可以与某金发贫乳傲娇双马尾一同划上死刑。

这样的角色形象不似一个28岁，本该是呈现出在社会中摸爬滚打的成熟女性形象——能为故事的主题增添指引方向，而是一个仅仅怀有“恋爱幻想”的女高中生形象。这样的角色不仅毫无趣味，甚至可以说拖累作品。至于三岛，虽将她放到恋爱喜剧的主题下，但活力少女在大部分作品中基本等同于败犬，更别说登场次数也少的可怜，令人心酸。

倘若没有沙优登场，那么想必《剃须》的故事，也不过是在维持一种青春期的荷尔蒙躁动。就像初中生般，对所谓恋情怀抱“憧憬”，只注意到最为纯粹化的符号。这就像吉田对于后藤的恋心，具象化概括起来，也不过是两个字——“胸部”。

当然，吉田也并非单纯用下体思考的动物，否则《剃须》的故事将会变得再简单不过。而恋爱喜剧的剧情也并非是吉田感性的主场，在对待沙优的问题上，他尤为理性。顺带地，那老旧不堪的“亚撒西”也产生了新的效应。

名为“亚撒西”的无力感

吉田是个标准的轻小说主人公，“亚撒西”不可避免地成为了能概括这一角色的唯一要素。就像是在勾引三岛时、与后藤保持暧昧时，所运用的，也都是“亚撒西”的魔力。

不过老好人的形象也并非只有过错，就像是在面对沙优的问题中，正因为吉田的“老好人”，才令他格外圣洁。

倘若有一日，一位JK美少女蹲在路边，对你说道：“陪你睡一晚，让我住下吧”。那时，正常人会有何反应？想必不会有人会加以抗拒，甚至可能会采取本子男主的行为，将其当做一种“幸运”。

毫无负担，就像是捡到一块糖一般，只需要去细品那甜丝丝的味道即可。而所谓的“亚撒西”也不过是抛之于脑后之物。在很多本子作品里，“主人公”们也确实是这么做。面对神待少女也都不过是维持三秒钟的“亚撒西”，当美少女倒贴时，人人都缴械投降。令人可笑。

但吉田正可谓是“亚撒西”之鉴，说不触碰就不触碰，甚至于不附加任何条件，就让沙优无限期地住了下来。这点相较于其他同为神待少女系的作品来说，不可谓不强大。即使是在沙优主动诱惑的前提下，吉田仍旧保持着这般怜悯式的圣洁。

这自然无错，但却只会徒增不安。

这部作品在很长一段时间内都流露着一种不安感，早期是畏惧于“毫无代价的善意”，而后期则成为了“无限期”。时间是一种不可思议之物，当你越是快乐与幸福时，那时间就会越来越短。沙优与吉田的相处之中，“终点”的概念，总是会若有既无地出现在尚且温馨的二人世界中。

后藤直击沙优的那一问题，“你打算在这里待到几时？”一瞬之间将作品的不安感拉满，顺带地又一次让人清醒认识到沙优身份的“特殊性”。神待少女并非是所谓“温柔”就能解决的，吉田纵使再怎么圣洁，再怎么充当温柔使者，也无法解决沙优的难题。

他所能做的不过是对现状的保留、搁置与暂时遗忘。当两人的日常日渐成为一种习惯时，现实总会登场，并否定两人所处的温馨感。矢口的登场难以称得上是神来之笔，但却令人清醒的意识到，吉田的“温柔”是无力的，而他也无法“拯救”沙优。

在《物语系列》中，忍野咩咩有一句贯穿全系列的名言，“人只能救自己，任何人都没法去救别人。”阿良良木历是正义的使者，是真物，但他没法解决羽川翼的家庭问题、无法改变八九寺的死亡现实、甚至面对战场原的过去也只能旁观……

人只能自救。《剃须》的故事也不例外，即使再怎么想要强调吉田对于沙优的救赎，但也无法改变“神待少女”是个人的、自私化的产物。这并非温柔所能介入的、也并非温柔所能改变的。在这场名为“神待少女”的闹剧中，荻原沙优只能依靠自己。

神明无法拥抱的少女

似乎是受到《剃须》成功的影响，近年来，“神待少女”系轻小说并不少见。但是，这类作品却又似乎与《剃须》有着本质化的区别。

《1LDK与2JK》中，虽同样是收留，同样是在撰写日常，但这部作品似乎也就只剩下日常的温馨；《冷娇与未来新娘》则更直接，这部作品不过是将本子情节中的性与爱搬到轻小说来罢了……

这些作品描绘“神待少女”时，毫无疑问都缺少了最为重要的一物——即身为神待少女的伤痕。纯洁与无知本该是离神待少女最为遥远之物，但在大部分作品（并非单指轻小说）似乎都是在忽视这点，转而不断强调“邂逅”的美感。

捡到少女的幸运与被少女缠上的桃花运，总是会是不是地流露出一种男性的“幸福”，而近似于“劝娼从良”手法也在这类作品中屡试不爽。无疑，在这类作品中是存在“爽感”的。毕竟没有什么比救下一个美少女，并使之以身相许更令男人雀跃。

然而，《剃须》赤裸裸地将“疤痕”揭了下来，甚至暴露在在了大众视野下。就像是初次见面时，那句，“陪你睡一晚，让我住下吧”；到第二卷前雇主矢口的登场，都在不断诉说着，在沙优身上，已经留下了名为神待少女的印记。

因此，所谓“救赎”总会游荡在这部作品的边边角角之中。吉田的温柔虽无法使他成为沙优的父亲，但却能够教她“何为自爱”。沙优拒绝矢口的亲近行为，其本身就是一种接受感化的呈现。只是，掩盖在这“救赎”之下的，是作品的迷茫。

在第三卷，神田将吉田的温柔归类于一种自我满足、一种伪善时，吉田与沙优之间却开始产生了新的变化，就像是在问道“与后藤相比谁更可爱”时，他再也无法斩钉截铁说出答案；夏日祭下，吉田面对沙优的态度开始变化，一种近似于“恋爱”的情感开始酝酿，《剃须》这部作品似乎开始朝着传统恋爱故事发展。

这是种错误吗？想必不然罢，读者们肯定是雀跃的。毕竟满是伤痕的少女拥抱幸福的故事，不论是谁都会打从心底地道出一句：那真是太好了。

但，这是《剃须》所需要的？是神待少女所需要的？又或者，仅仅是沙优所需要的？

沙优可以沉浸在恋爱的氛围中，感受所谓“幸福”，但这一行为本身就是在脱离“现实”，向着本子前辈们效仿。稍有不同的，是用“性”感化转化为用爱感化罢了。从第三卷吉田的情感变化上看，也许，《剃须》的故事正是朝着这一方向努力进发。

那么，这个故事不过是揭开了伤疤，却忘记了治疗方式的青春伤痛故事。

为何？正是因为沙优处在“神待少女”之中。从神待少女的设定中延伸出的“恋爱”，那不过是具有妄想意义的“虚构”，而所谓“非处”，也将成为作品尚未调和的“毒点”。

结语、动画化前的祷告

去年九月，《剃须》被宣布动画化了。这确实是个值得原作党们雀跃的消息。但是，在这欢喜的背后，却也潜藏着忧虑。

这一切的原因也都该归结于作品最初设定上的“大胆”。

从沙优自身口吐的“肮脏”到直击现实的矢口登场，都无疑为这部作品限制了门槛。沙优的形象太过完美了，但这完美的背后，却有着令人难以直视的过去。在这过分的纠葛下，这名角色惹人怜惜，也令人畏惧。这也几乎能够预料到作品在其后风评的两极化。

异世界系作品的广泛流传，已然决定了现今观众在不断地追求着幻想系的轻松与欢乐，而如今横插入“神待少女”——这一有些现实、又令人无力的社会现象，亦不知是喜是忧。

不过，在此仍旧期望在动画播出的那一刻，有人能够喜欢上这个有些沉闷但充满温馨的日常故事。