原标题：“天马西来 国博《丝路孔道》特展系列”——六行-孙振华分享
天马西来
国博《丝路孔道：甘肃文物菁华展》
佳展回顾
六行-孙振华分享
孙振华 策展人空间设计师 终南六行集舍主人 西安古代石刻艺术研究会副秘书长 中国古代雕塑艺术研习者
2002年毕业于西安美术学院，对于中国古代雕塑艺术有相对深刻的认识和研究，十多年来，遍走国内古迹，对于中国古代石狮造型演变以及唐代帝陵的规制和石刻艺术演变具有独特的见解。
甘肃被称为“丝路孔道”，是丝绸之路的“黄金段”，是东西方文明交流的交汇之地。从新石器时代的彩陶文化（以马家窑文化为代表），先周、早期秦文化（周人、秦人都发祥于陇东南），魏晋河西文化，到汉唐时代丝绸之路文化，宋辽夏金元时期的多元民族文化，共同演绎了绚丽多彩的甘肃区域文明。在数千年里，东西方政治、经济与文化在这段狭长的地理空间交流对话、相互激荡，不同族群在这里迁徙流动、融汇共生，最终形成了厚重而又独特的区域历史文化。
本展览以时间为轴，以文化交流为线索，以考古发掘的甘肃各历史时期的600余件不同门类的重要文物为基础，通过八个单元，为观众勾勒出一幅历史悠久辉煌、文化异彩纷呈、多民族和谐聚居的甘肃历史人文图景，展现了甘肃在促进东西方文化交流、中华文明起源和发展进程中所扮演的角色、地位与作用。
第六单元：丝路交响
本单元通过大量文物，展示在漫长的汉唐甘肃丝绸之路上，“使者相望于道，商旅不绝于途”，奇异多彩的东西方珍宝在这里交流互通，农耕与游牧文明从碰撞到交流互鉴，不同文化背景的族群从陌生到熟悉，再到友好交往，融合共生……不断演绎着一曲曲波澜壮阔、引人入胜的华彩乐章。
本单元重点展品有汉代悬泉置木简、过长罗候费用簿简、《康居王使者册》简、乌孙贵人传舍制度简、折垣国贡狮简、悬泉墨书纸等；唐代鎏金狩猎纹杏叶形铜牌饰、镶绿松石金壶、瑞兽凤鸟葡萄纹铜镜；汉晋时期丝织品团窠动物纹刺绣剑臂、“大汉乐”铭黄地蓝绿云纹织锦、织锦针黹盒；希腊文铅饼、波斯陴鲁斯王银币；雷台汉墓青铜车马阵；隋代贴金彩绘石伎乐俑；唐代陶骆驼与牵驼俑、庆城县唐游击将军穆泰墓出土胡人俑等，以及来自河西走廊各地的木质马、青铜马等。
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在喜马拉雅说水浒
《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义，不从原著的叙述次序展开，而是力图从原有的叙述逻辑中，独立提炼出新的立意阐述，娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。 醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列，比如正说水浒系列。在正说系列中，主要依据原著的内容，进行钩沉探佚，在这里作个简单说明。
本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。
有诗赞曰：
《水浒》读七遍，其意才浮现，人性多两难，生活不容易，好汉也是人，笑完别落泪。
目录选录
水浒传 招安的旅程 系列招安的旅程第一回：林冲在梁山排名中为什么处处屈居关胜之下招安的旅程第三回：你们连公明哥哥的笑话都不笑，真是气人太甚哪！招安的旅程第五回：梁山上最像关羽关圣人的，到底是谁？招安的旅程第七回：与梁山没关系的卢俊义到底为何突然上山而且坐第二把交椅？招安的旅程第八回：梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密？招安的旅程第八回：梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密？招安的旅程第十一回：一向管用的李逵发作模式为什么不好使了？招安的旅程十三回：是可忍孰不可忍——黑旋风因何大闹梁山军事学院？招安的旅程十五回：梁山为什么从来没有辞退过一个好汉？招安的旅程十七回：公明哥哥亲自指挥打仗，靠的竟然是生活逻辑招安的旅程十八回：易燃易爆的秦统制才是真正的镇三山招安的旅程十九回：晁天王嘿，这梁山泊便是你的？招安的旅程二十回：为什么说设计算计秦明归顺的人是宋公明？招安的旅程二十一回：如果上天再给小霸王一次机会，他会对刘家姐姐说些啥？招安的旅程二十二：安道全，两个婆婆都给你好伐？招安的旅程二十三：哪个好汉创造发明了动态迭代诨号？招安的旅程二十四回：镇三山：水浒中的一道数学应用题招安的旅程二十五：官军围剿清风山的时候，青州其他两个山寨是聋了还是哑了？招安的旅程二十六回：为什么鲁智深听说官军围剿清风山而开怀歌唱？
招安的旅程二十七回：恶之花与镜中花——武二郎的两段感情故事
招安的旅程二十八回：武二郎与头陀之间，只有一件直裰的距离
招安的旅程二十九回：鲁智深佛缘深厚，就算二龙山落草，办公室也在宝珠寺大殿招安的旅程三十回：二龙山横眉冷对不愿救援，桃花山自惭形秽不敢高攀招安的旅程三十一回：叔叔被囚，白虎山也没向好兄弟武松的二龙山求援招安的旅程三十二：我就不信你二龙山不下山抢东西，不信你二龙山不下山借粮招安的旅程三十三：现实世界卑微的渔民也许在江湖世界是伟丈夫招安的旅程三十四回：围剿的就是你晁盖宋江，江湖仁义大哥们
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