原标题：现今看来非常变态的“缠足”行为，为什么在中国持续了一千多年？
关于中国古时女子缠足的起源，说法有很多，但是，从文字的描述以及后来的出土考证，缠足应开始于北宋皇家女性，此后便一发不可收拾了。
那么，一双畸形的脚为何被当时的男性视作“美足”，甚至，连满清政府屡下禁令都未能扭转？当时，满人不仅不缠足，还将“束发”和“缠足”定为了重罪。
可是，为何女子们依旧离不开缠脚布？
那时候，若被查实有人缠足家人都得遭殃，甚至，道光时期都在下禁令。可见，清朝政府始终都没能打赢缠足这场仗，以至于，满族女子都开始裹脚了。其实，一个“习俗”的背后支撑的，一定是有其特定的内涵和文化背景。就拿苏轼的词《菩萨蛮·咏足》来说，全词通过对侍妓、歌妓的描写，披露缠足给古代妇女带来痛苦，对社会这一陋习表示不满：
“涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。”
好一个柳弱花娇之姿，更惹得人怜。
其实，从对异性的审美角度看，女子的“柔弱”更能激起一种本能的男性优越感。当然，有人评论这是宋代理学盛行的直接后果。可宋代理学是否推动了缠足的产生或兴起还是存在一定争议。既有记载朱熹在主政地区强制推行缠足，也有记载程颐家的妇女“不裹足，不贯耳”，所以不能一概而论。
关于中国古时女子缠足的起源，说法有很多，但是，从文字的描述以及后来的出土考证，缠足应开始于北宋皇家女性，此后便一发不可收拾了。
那么，一双畸形的脚为何被当时的男性视作“美足”，甚至，连满清政府屡下禁令都未能扭转？当时，满人不仅不缠足，还将“束发”和“缠足”定为了重罪。
可是，为何女子们依旧离不开缠脚布？
那时候，若被查实有人缠足家人都得遭殃，甚至，道光时期都在下禁令。可见，清朝政府始终都没能打赢缠足这场仗，以至于，满族女子都开始裹脚了。其实，一个“习俗”的背后支撑的，一定是有其特定的内涵和文化背景。就拿苏轼的词《菩萨蛮·咏足》来说，全词通过对侍妓、歌妓的描写，披露缠足给古代妇女带来痛苦，对社会这一陋习表示不满：
“涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。”
好一个柳弱花娇之姿，更惹得人怜。
其实，从对异性的审美角度看，女子的“柔弱”更能激起一种本能的男性优越感。当然，有人评论这是宋代理学盛行的直接后果。可宋代理学是否推动了缠足的产生或兴起还是存在一定争议。既有记载朱熹在主政地区强制推行缠足，也有记载程颐家的妇女“不裹足，不贯耳”，所以不能一概而论。
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