《赛金花墓表》 上

《赛金花墓表》下

赛金花逝于1936年冬，虽身后无人，但却在各方人士奔走下，最终葬在了北京著名的风景名胜地陶然亭。当时许多文人雅士，或有感于其风采际遇，或与之有深浅不一的交往，均留下了精彩的悼念诗文。其中，癸卯举人潘毓桂所作的《赛金花墓表》，堪称佳作。

早在十多年前，笔者曾于陶然亭公园内有幸看到了赛金花的墓碑以及潘毓桂所撰的《赛金花墓表》，由于墓表碑刻被玻璃罩所护，受光线影响，很难辨读，故印象不深；时隔多年，如今再逢庚子，人们又说起赛金花的时候，于网上见到这篇文章，便自然而然勾起了许多阅读的冲动。

其文仅数百字，开篇将赛金花归为奇女子一列，并与王昭君作比，视其为让“生民免于荼毒，宫社免于夷荡”的、“二三千年一见”的侠义之士、女中豪杰。随即，作者笔锋一宕，述及庚子年自己十四岁时与赛金花的偶遇，既写了赛氏其人的“嘉侠之姿”、“英嫵”之美，又着重说了她的一个重要特点——爱才，对于年少成名的潘毓桂，她“慕才特甚”，也正因如此，才令潘氏感念其德，“唯知乐近之，无他念也”；但这只是其一，作者又以亲身经历讲述了在庚子年八国联军进入北京城的往事，他说，因为自己故去的兄长潘荫墀懂德文，故曾与赛金花“偕谋保卫闾阎”，并称其“不世之绩”，自己均“亲见之”。正是由于这是不为外人知道的“潜功”，因此认为“当时或不尽知”，但却坚信“后世有识者”。到此，赛氏如何救民救国已述，于是作者峰回路转，又述及自己后来为什么不再与赛氏“谋面”，而只是通过朋友对其暗中相助，这其中除了自身浮沉江湖，而赛氏所为又皆属“司空自佩”不宜过问外，不忍见她“身微荧火，骨瘦香桃”的落魄也是一大原因。那么，“未肯重谋一面”真的就仅仅是以上原因？对此疑问，作者直陈肺腑，称自己非“薄于旧情”，之所以如此，不过是为了把赛金花的“绝世倩影”，“永留心曲中”罢了！至此，往事前尘，一时汇聚于笔端，情之挚烈，痛之深重，不禁令人心潮涌动，百感交集。

短短一篇墓表文章，不仅对赛金花做了极高评价，也以其生花妙笔，写了两人在庚子年间的交往，既生动描绘了中年赛金花的独特气质，以及“慕才”“爱才”的性格特点，也呈现了赛氏为保卫“闾阎”的历史细节；文章结构精粹，行文曲折跌宕，荡气回肠，既饱含同情地抒发了对赛氏凄凉晚景的悲慨，也以极富感染力的笔触，把对赛氏的倾慕、对佳人的赞美，熔铸在了笔端。试想，即便此文不存于碑刻，或淹没于古籍、遗忘于今人，也不会无闻于后世。毕竟，如此情深义重、文质兼美的美文，不会“行而不远”。

潘毓桂（1884——1961.11.12），字燕生，别名政声,直隶盐山人，先中举，后留学日本早稻田大学；史料记载，其十四岁见赛金花时“尚绾红绳”，赛金花曾亲为之梳头。当时潘毓桂在天津应童子试，被学使张英麟列为第一名，很多人不服气，觉得他还是是一个乳臭未干的孩童，并未经过县、府试，怎么就一下子院试被列为头名呢？ 张英麟得知后，便“悬牌订日比赛”，结果报名了九个人，而潘毓桂说，既然是比赛，那就各竭所能，请学使不发韵本，张英麟同意了。考试那天，张以“管城子无食肉相”，得以“城”为题，结果参加比赛的人多“走韵”，而潘毓桂却有“羊头惭福命，燕颔误功名”的佳句；另比赛的赋题为“棘刺之端为沐猴”，潘以题为韵，用“珠圆玉润、雕云镂月”般的文章，折服了其他参赛者，这样，“浮议始息”，而潘毓桂文名大噪，一时传遍天津城。也正因如此，“爱才”的赛金花才多方招致，遂留下了情天中的一段佳话。据说，在赛金花去世后，潘毓桂书挽联，皆窠臼大字，笔力遒劲，有如怒猊抉石，时人评论，若赛氏九泉有知，也当心慰了。

作者 識丁