原标题：尧舜禹禅让是一个骗局？真实的“禅让”有多虚假？
有哪些我们熟知的历史常识根本就是错的？禅让制算一个吧。提起禅让制，大多数人会想到儒家及《史记》大肆宣传的一桩美谈。
尧去世前把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝；舜后来又禅位于治水有功的禹。尧舜禹禅位相传，一派和谐，引人入胜。
至于禅让的原因，司马迁在《史记》里说得很清楚：
尧知子丹朱不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。
尧觉得自己的儿子丹朱没有能力治理天下，为了不让天下人受苦，宁愿自己的儿子一人吃苦，也要禅位给有德才的舜。舜在传位时，与尧当时的想法基本上相同。
这足够高尚吧。
然后，世人却有不同的看法。荀子认为“夫曰尧舜禅让，是虚言也”。韩非子则更为直接，“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之”。
在韩非子看来，所谓的禅让就是和逼宫、弑杀。
关于这一点，《竹书纪年》曾有记载，“后稷放帝朱于丹水”，“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之”，“舜囚尧于平阳，取之帝位”，等等。
这样一来，禅位就变成了篡夺和放逐的代名词。《竹书纪年》关注血腥政变，而少了和谐美好，价值取向来与众不同。
所谓的禅让是不是逼宫夺权，还值得探讨。不过，从后世一系列历史事件来看，禅让只是一具美好的外壳，其包裹之下的则是强权、政变，甚至是流血斗争。
例子就比较多了。
建安二十五年十月乙卯，也就是220年11月25日，汉献帝刘协告祭祖庙，禅位于曹丕。曹丕则在受禅坛，接受玉玺，登上皇帝位，并改国号为魏。大家都知道，曹魏势力做大，曹丕继任魏王，一手遮天，刘协禅位也是没有办法的事情。
历史惊人相似。曹魏王朝仅仅支撑了40多年，到了魏元帝曹奂这一代，皇位则到了晋武帝司马炎手里。两人的权力交接同样披着“禅让”的外衣。
隋朝末年，天下大乱，隋朝分崩离析，名义上的皇权最后传到了隋炀帝的孙子杨侗这里。权臣王世充势力做大后，则派人劝说杨侗，让他效法尧舜禅位于自己。杨侗虽然很不高兴，但无可奈何，只好行禅位之礼，最后被幽禁在含凉殿。
综合来看，在世俗权力交接中，所谓的禅让，尤其是外姓禅让，基本上是不可能的。其实质无一例外都是在双方实力不对等下进行的，其中血腥、杀戮可想而知。
不过，儒家文人还是喜欢给这种交接包装上禅让的外衣，什么“天命不于常，惟归有德”，“允执其中，天禄永终”，一切看起来都比较合理。
责任编辑：