原标题：子曰：“玉有五德”，玉文化成为儒家之根基
在春秋战国发展期间，社会环境发生动荡，诸侯之间纷争，周代王朝被一分为二，从西周走到了东周时期，在那样一个充满着血腥的变革时代，社会文化却因为政局的动荡而走向了融合与交汇。当时正活跃在各个诸侯国之间的诸子百家，纷纷开始组建自己的文化队伍，而在这种学术的争鸣氛围当中，玉文化也渐渐地发展成了影响着后世数千百年的儒家学说。
孔老夫子曾经提出，玉有“仁、义、智、勇、洁”五德之说，玉文化成为儒家学说的创立根基之一，是起源于一次谈话，有一天，孔老夫子的学生前去请教孔子，询问为什么现在人们都重视玉，但轻视比较像玉的石头。孔子也做出了回答，大家之所以这么做，并不是因为玉石少才去珍惜，而像玉石一样漂亮的石头比较多就不受重视，这并不是其中的缘由，更根本的原因是玉石凝聚了上天赋予它的某些属性，而这些被赋予的属性与君子良好的品德是完全相符的。这一次简短的交流，被后世代的玉石追随者们反复的引用，并且加以诠释以及论述。
在春秋战国发展期间，社会环境发生动荡，诸侯之间纷争，周代王朝被一分为二，从西周走到了东周时期，在那样一个充满着血腥的变革时代，社会文化却因为政局的动荡而走向了融合与交汇。当时正活跃在各个诸侯国之间的诸子百家，纷纷开始组建自己的文化队伍，而在这种学术的争鸣氛围当中，玉文化也渐渐地发展成了影响着后世数千百年的儒家学说。
孔老夫子曾经提出，玉有“仁、义、智、勇、洁”五德之说，玉文化成为儒家学说的创立根基之一，是起源于一次谈话，有一天，孔老夫子的学生前去请教孔子，询问为什么现在人们都重视玉，但轻视比较像玉的石头。孔子也做出了回答，大家之所以这么做，并不是因为玉石少才去珍惜，而像玉石一样漂亮的石头比较多就不受重视，这并不是其中的缘由，更根本的原因是玉石凝聚了上天赋予它的某些属性，而这些被赋予的属性与君子良好的品德是完全相符的。这一次简短的交流，被后世代的玉石追随者们反复的引用，并且加以诠释以及论述。
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