原标题：姚广孝到底是个怎样的人？为何要在临死前，希望朱棣放了一个人
自古帝王多薄情，很多君主帝王在登基称帝之后对曾经跟随自己、辅助自己的大臣痛下杀手、赶尽杀绝，即使这些功臣跟随自己南征北战、浴血沙场、视死如归，也依然经不住皇权的苛刻把握。
曾戎马一生的将领位高权重、战功赫赫，他们的建功立业在帝王看来是对皇权的致命威胁。疑心疑虑是每代帝王的通病，为了保证皇权的集中统一，历代帝王都会有所作为、无辜被杀的大臣数不胜数！
君臣之争本身就是一个残酷无情、毫无情感的政治斗争，开国功臣能够善终者屈指可数，像刘邦、朱元璋、赵匡胤上位之后，曾经的结拜兄弟、昔日的兄弟情深在一朝身在帝王侧变得一文不值、土崩瓦解、斩草除根。
无论是腥风血雨的斩杀，还是笑里藏针的贬庶，每个招数都把帝王的自私自利、狠辣无情显示得淋漓尽致。
“民间细事、无不究知”的永乐大帝朱棣不仅善待位高权重、手握重权的僧人，为了满足一位僧人的临终遗愿，他力排众议、满心悲痛、放掉重犯。这个僧人是谁？他究竟是怎样的人能够赢得帝王的如此信任？
这位僧人乃是朱棣的人生贵人，朱棣的登记之路并非一帆风顺、顺理成章，他是走投无路、被逼无奈之际通过靖难之役才举兵造反、夺取皇权、登基为王。朱棣是一位广纳贤臣、广施仁政、勤于朝政、日理万机、熟识民生的帝王。在凤阳的磨炼让他做事老练、为人沉稳，但在嫡长子继承制下，他和皇位无缘相碰。直到遇到这个朴实无华的僧人时，朱棣才修炼开启了夺帝之路，他能够成为明朝的第三皇帝，和这位僧人密不可分。
遇朱棣前：一心二用、韬光养晦，默默无闻中积累才华
这位无欲无求、云游四海的僧人怎会有运筹帷幄、力挽狂澜的出众能力？他的人生不同凡响，他叫姚广孝，14岁出家为僧，反观姚广孝的成长之路，就不能理解为何他能从一个底层僧人成为史上最著名的黑衣宰相？
不同于其它少年的热血抱负，姚广孝天资聪慧、勤奋好学、不喜表达，有着同龄人难以企及的成熟思想。民间传言姚广孝形同病虎，无论是眼神还是形体，都有一种威猛之势，旁人不容僭越，虽然民间传说有待商榷，但这也验证了姚广孝自命不凡的抱负。
虽然他也想以一身之力在官场叱咤一时、光宗耀祖，但阶级森严的背景下，想要施展抱负实乃不易，所以他开始积蓄力量。为了静心沉淀、专心学习，他削发为僧、遁入佛门。佛教中人大多六根清净、无欲无求、远离世俗，但姚广孝在吃斋念佛之余，会关注时局变化、民生动态。穿上僧衣，是慈悲为怀、普渡众生的高僧；脱下僧衣，是足智多谋、满腹阴谋的政治家。
为僧期间。他不断学习、不断思索，潜心研究佛学、努力学习军事，为了提升政治才能，四处拜访各地名师，最终形成了一套属于自己的独特战术！不得不说，姚广孝是一个善于伪装、毅力坚强之人，不是每个人都可以在一心二用中做到各有所长。
遇朱棣时：洞察人心、察言观色、不动声色中征服朱棣
机会都是留给有准备的人，姚广孝无意间得到进宫的机会后和朱棣相识，空有一身才华若没施展平台，也只能郁郁而终、独自惆怅。姚广孝看中了朱棣的雄心壮志，抓住机会趁机表达心意。
一句“大王使臣得侍，奉一白帽与大王戴。”让朱棣为之一震，他的心思早已被眼前一脸和蔼、穿着朴素的道衍僧人所看破。姚广孝洞察心理、察言观色、胆大心细，他的这句话成功引起了朱棣的注意，让其对此刮目相看，伺候开始了一展宏图的仕途之路！
在朱棣的盛情邀约下，姚广孝成为了他的军师参谋长，二人珠联璧合定能够成就霸业。姚广孝抓住机遇、鼎力相助，在众多关键时期，帮助做其决策，使朱棣在千钧一发之际转危为安，这种出色表现让朱棣不仅对他委以重任、还视为贵人。从前期的招兵买马、到后期的举兵起反，姚广孝尽忠尽职、费尽心思助朱棣登上皇位。
遇朱棣后：急流勇退、收敛锋芒，归隐思念中赢得君心
姚广孝深知君臣的相处之道，他自知自己位高权重、引人惦记，所以急流勇退、选择默默无闻、婉拒了一切赏赐。既没有遭到同僚的妒忌，也没有遭到帝王的迫害，给人一种功成身退、隐居江湖的错觉。
姚广孝大智若愚，他有着“却君王天下事，赢得生前身后名”的野心，也有着淡泊名利、安于现状的佛教心理。身穿僧衣让人放松了对他的警惕，手持佛珠让自己在政治漩涡中置身事外，正是利用僧人身份，让他得以善终。
从劳苦功高来说，姚广孝对朱棣有着不可估量的奉献；从僧人身份来讲，朱棣不好对佛教中人动手。姚广孝是个目光长远之人，深谙朱棣之心，他虽然位居宰相职务，却不喜功名利禄、不爱权利美人，从未向朱棣要过任何赏赐，直到晚年垂暮之际，他预感自己大限将至，姚广孝向朱棣提出了生平的唯一请求。
临终托事：忽略晚节、不忍杀生，在权衡利弊中善终
这个请求让朱棣有所震惊，姚广孝请求朱棣放掉溥洽。溥洽是建文帝失踪前唯一知道其下落的贴身僧人。朱棣在举兵进攻时，建文帝凭空消失，不知所踪，溥洽很有可能是知情人。为了逼出建文帝的下落、避免日后生出祸端，溥洽被关在狱中16年。16年期间，溥洽从未吐露过建文帝的下落，受尽折磨、遍体鳞伤！
溥洽和姚广孝都是佛门中人，十六年的牢狱之灾早已把他折磨的形同枯槁，姚广孝终究于心不忍，佛教之人讲求死后圆寂，溥洽深陷牢狱之灾和他密不可分，十六年过去，想要得出建文帝的消息无异于天方夜谭，与其让溥洽惨死狱中、留人话柄，不如顺水推舟将溥洽放出，给自己留个退路、留个名声。
临终之际，他愈发感觉到死后名声的重要性，他不想因自己滥杀无辜而背负骂名。思前想后提出了释放博洽的请求。朱棣知道无论是否放掉溥洽，建文帝都已经是过去式，成不了气候，而姚广孝第一次提出恳求，他答应了姚广孝的不情之请。
小结：
姚广孝在回顾自己的一生时，对自己的人生感慨万分:他穷尽一生帮助帝王实现霸业、深得帝王的赏识、大臣的尊重、达到了功成名就的地步，而这种功名利禄终究是过眼云烟，他想在去世后留下清名、受人缅怀！
若不是贡献过大、深得帝心，朱棣怎会和其共商国事，也不会给以隆重葬礼，他也不会以第一文臣的身份进入明朝陵墓。作为臣子，他无疑是最合格的，忠心不渝、鞠躬尽瘁；作为僧人，他是合格的，救济民生、广结善缘；作为家人，他是悲哀的。
他的一生得到许多，却也失去许多，他风光的背后则是无尽的孤独，他的家人将其拒之门外、不理不睬，“和尚误矣”就表现了他的悲哀。但他并没有因家人的排斥放松自己的抱负，能够在鱼龙混杂、变化莫测、竞争激烈的明朝时期成为百官之首，可见其不凡能力。
参考史料:《明史纪事本末》
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