原标题：国家危难，这些歌妓舞女们应该如何报效国家？民国就有这样的例子
一旦国家蒙受苦难，古代士大夫和文人墨客们，竟然都十分关心那些歌妓舞女是否关心国家大事。杜牧的诗句说出了大家的心声：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这里明显是在谴责统治阶层对国家的危难不闻不问，只知道歌舞升平。同时，也在责怪那些舞女没有爱国之情，现在还在以舞姿娱乐他人。
那么，这些歌妓舞女应该如何报效国家呢？
1933年元旦前夕，上海的“新世界”舞厅举办了一场救济东北难民的游艺会，其中最精彩的部分，就是最后的“竞选花国舞后”。他们在《申报》上登出了巨幅广告，宴请社会各界人士，希望能够帮助这些名花们，激发出她们的爱国之情，并给她们报国的机会。
这样看来，这些舞女只能通过伴舞来筹集资金，帮助东北有困难的老百姓。而且，这些前来欣赏舞女们跳舞的人，也可以为国家做出一份贡献。那时候，中国跟其它国家签订了停线协议，不仅使上海市民的生活重新回到了常态，还使得娱乐业开始快速发展，以满足大家的需求。
但是，真正牵动国人心情的，还是东北义勇军和东北难民。东北还在打战，难民越来越多，全国各地的老百姓都关心他们的处境。上海社会各界人士纷纷举办各种义捐活动，动员大家为解救东北难民付出一份力。在这里，影响最大的活动应该属沪市商会、总工会、会计师工会、律师工会联合发起的救济东北难民游艺会。大会的会长是王晓籁，副会长由社会名流担任，他们是杜月笙、史量才、张啸林等。
当时，国势艰难，所有的娱乐活动都必须跟救国有关。虽然，大家可以指责他们“救国不忘娱乐”，但是，别忘了，即使这些娱乐场所都被关了，也不一定能救国家。所以，“新世界”希望能在救国和娱乐之间找到一个平衡点，让社会各界人士都参与进来，让这场活动更加盛大。
在这次游艺会上，出现了“左派”剧人的身影，他们是春秋剧社的舒绣文、魏鹤龄等人。春秋剧社的前身是江湖有名的集美歌舞剧社，这个剧社因为《名优之死》的演出享誉天津。从剧社的名字可以看出，演员不仅会表演，还会歌舞。有人说：这个剧社的名字应该叫“集美歌舞团”，因为，他们的歌舞兼话剧。
集美剧社到杭州演出时，正好是一月二十八日，他们的《名优之死》跟其它歌舞节目在观众心中造成的影响相距甚大，而集美剧社也遇到了经济危机，几乎快要解散了。田汉的弟弟田洪和刘保罗抓住这个机会，将他们改成了“五月花”团体，让他们演抗日战争的戏剧。
然而，这种戏剧却引来了军警，他们逮捕了刘保罗等人。
没办法，这些演员必须重新寻找出路，他们跟着“剧联”的演员来到了上海，组建成现在的春秋剧社。在春秋剧社增添的新人中，有一位演员叫洪逗，她之前表演过“香艳肉感的歌舞”。洪逗曾经在青岛文德中学读书，只是她不喜欢那种机械式教育方式，果断辍学进入社会。
后来，她登上舞台，成为了一名舞者。洪逗说过：“在炮声、飞机声、难民的呼号声和满街的战报声里，把我的幻梦全都惊破了。在那时候，我开始觉到香艳肉感的歌舞不是我们应做的，那只是麻醉民众意志的毒汁。”因为，国家的现实困境让她突然明白，单纯的跳舞已经不能保全自己，她必须投入到解救国家的行列中。此外，舒绣文也有这样的认识，她希望通过艺术的宣传来唤醒人们心中的爱国之情。
这两个人都是古人所说的“商女”，在国家、民族危难之际，她们成为了“左派”剧人。而且，在这次游艺会中，话剧演出并没有占主要成分，我们从以下例子可以看出。
1932年12月31日，一位上海市民正在阅读《申报》的内容，他看到了上面大篇幅的广告图片。
首先看到的肯定是“花国舞后”、“名花”等几个大字，如果，他不感兴趣，便会翻页看其它内容。如果，他是一位舞迷，肯定会继续阅读下去，看清楚演出的时间，然后，晚上过去参加。因为，明天不用上班，他可以去玩通宵。
而且，如果他有耐心，就会发现报纸上面“今日游艺节目”一栏，有田汉的《暴风雨中的七个女性》，还有春秋剧社的《乱钟》。这两个节目在京剧的后面，杂技的前面。此外，这些话剧在报纸中一幅广告中的位置，相当于它在上海演出市场里的位置。
然而，话剧虽然跟京剧、苏滩、文明戏等有些不相干，但还是被戴上了爱国的帽子，硬被塞进同一个演出场地一起表演。
因为，那时候的话剧没有其它节目那么有号召力，但却是必不可少的一部分。
因为，“救国运动”是整个社会、整个国家的事情，所以，大家都在想尽办法实现。“左派”剧人试图通过打压都市人的欲望来实现，但是，都市人却还是有自己的办法，他们用“救国”的名义来对付它，将它强行塞进了自己的娱乐节目之中。
参考资料：
【《城南旧事·我们看海去》、《“猛醒救国”的抗战女星》、《中国近现代史》】
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