原标题：古人说的“天上九头鸟，地上湖北佬”，是何意？有什么道理？
《三国典略》：“齐后园有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣。”
中国是四大文明古国，有着悠久的历史。在中国广阔的疆土上，有些众多的大大小小的城市，其中有些地方历史悠久，是各朝的古都。比如陕西的西安、河南的洛阳、还有我们现在的首都北京等等。这些城市不仅是经历了多朝的古都，还留下了许多珍贵的历史遗迹。例如西安的兵马俑、大雁塔；北京的故宫、圆明园；洛阳的白马寺等等。这些历史古迹都深深体现了当时朝代的辉煌，也留下了每个朝代的特色和人文风情。
在这众多的省份城市中，有一个省份在中国领土的中心，虽然它不是古都，但也有着很悠久的历史，它就是湖北。
说起湖北，可能有些人对它的印象并不是特别深刻，它是一个低调的地方。这几千年来，在湖北还是出了很多人才，
根据史料不完全统计，湖北曾有两百多位将军出生于这片土地
，他们英勇护国奋战沙场。当然，除了这些英雄豪杰，
这片土地还曾出现了众多文人墨客，比如屈原、孟浩然等等
。因为湖北地处中间，吸收了周边各个城市的特色，这里诞生出的人也有着自己独特的性格。
曾经这么一句老话“天上九头鸟，地上湖北佬”来形容湖北人
，那么古人说的“天上九头鸟，地上湖北佬”，是何意？有什么道理？
一、传说中的“九头鸟”
“天上九头鸟，地上湖北佬”，里面说到两个物种，九头鸟和湖北佬，我们先看看这个九头鸟，到底是什么呢？
九头鸟，又叫做鬼车，是《西游记》中九头虫的原型。
也是一种怪鸟，又因为它是不祥鸟，所以又叫鬼车。九头鸟最早的记载是在
《山海经》中：“有神，九首人面鸟身，名曰九凤
。”
传说这个怪鸟是有十个脖头，后来被周公旦命令猎手射掉一个，就变成了十个脖子九个头的怪物。没头的那个脖子就一直不断地在滴血，只要血滴在动物或者人的身上，被滴到的动物或者人的魂魄就会被九头鸟吸走。
在汉代以后，人们逐渐把九头鸟定义为吸人魂魄的妖鸟。因为在古代汉语中九和鬼的音有点相似，故又叫做鬼鸟。
可是另一方面，九头鸟又被人们当作是吉祥的化身。据说在周朝的楚国，九头鸟是楚国百姓崇拜的图腾
。他们认为九头鸟是九凤神鸟，就如山海经中所说“有神，九首人面鸟身，民曰九凤”。“九凤”居住在大荒之中，虽然没有给出确切的范围，却在楚国境内。
传说楚人的祖先祝融就是凤鸟的化身
，祝融是上古的神话人物，是火神，
代表着正义祥瑞之气，故九头鸟也是吉祥的化身。
二、古代的湖北属于楚国
在古代，尤其是春秋战国时期，湖北是属于楚国的领土。
当时执政的是天下共主的周天子，周朝的政权在洛阳，离其他地域太偏远。为便于管理疆土，周天子将天下的疆土都分封给各地诸侯，建立起诸侯国。在分封的各类诸侯中，几乎都是王公贵族，或者帝王后代。但是楚地偏远，楚人骁勇善战，
为了不挑起战乱，周天子便将楚人的首领封为楚王。
在周天子心中，只有当初和他一起打天下的诸侯或者王公贵族，才是最有资格管理封地的人，再加上
他认为楚人太过蛮横，楚地一片荒凉，他看不上楚国。
而楚国自然也看不上事事讲规矩的周天子，于是他们相看两厌倦。也许正是因为这个缘由，
才有周天子命人射杀九头鸟的事情，可能是想以此告诫楚人，让他们安分守己。可是楚人丝毫无所畏惧，依然我行我素。
到了春秋战国时期，周王朝日渐衰落，而楚国却日渐繁荣昌盛，成为一方霸主。在鲁宣公三年，楚庄王曾率兵北伐到洛水，向周天子炫耀，当时的周定王只好派王孙满去犒劳楚军。太过于骄傲的楚庄王，竟然问王孙满知不知道周朝的传国之宝九鼎的轻重大小，便有了“楚子问鼎”的典故，也显示了楚庄王觊觎周朝的野心。
在楚王问鼎之后，就有人认为，楚地的九头鸟就代表着楚人争强好胜的霸气。
也正是因此，得来了“天上九头鸟，地上湖北佬”的话语，
不过这个在湖北人眼中则是认为夸他们精明能干。
三、出自张居正的相关传说
除了上面所说的楚不服周的观点，还有人认为，这个俗语可能来自明朝内阁首辅张居正。
张居正是湖北荆州人，在明朝万历年间推行了一系列的改革措施，想让明朝重新繁荣昌盛，结果伤害了部分人的利益，招致别人的报复，
在他死后，还有人用“九头鸟”形容他，
说他是阴险狡诈之人，有一个叫余远谋的人还专门做了首《九头鸟歌》，里面就有“天上九头鸟，地上湖北佬”映射张居正是不祥之人。
结语
其实这都是一句俗语，不管这个俗语最初起源的意思是什么，但从客观角度来说，九头鸟是好是坏，与湖北人是没有关系的。我们也可以认为九头鸟就是代表着一种强大的能力，那么拿它与人类相并论的话，也是在夸奖湖北人聪明能干。
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