原标题：又一个古今意思差别挺大的成语，春秋时的邾国为啥是曹姓源头
“出尔反尔”，现在我们常用，因为疫情期间跟美国打交道，大家都深刻体会到了这一点，规则我来定，你用规则威胁到我，我就改规则，说过的话不算数自然是常有的。
这个成语现在的意思是说了的话或做了的事，自己后来又反悔，比喻言行自相矛盾，说话不算数。不过一开始，这个词的意思却不是这样，在《孟子·梁惠王下》中，这词的意思是：你怎样对付人家，人家就会怎样对待你。
孟子一次跟邾国的国君邾穆公聊天，邾穆公就吐槽说，最近一次跟鲁国打仗，自己死了30多个官吏，但百姓们却袖手旁观，没人为被杀官吏出头。因此穆公有点难，杀了这些百姓吧，人太多；不杀吧，太气人，眼看长官被杀，却无动于衷，这些人一点也不爱国。进退两难，因此就问计于大学问家孟子。
孟子是主张民为贵、君为轻的，他对这事的解答大家可以脑补想出来。《孟子》中的正确答案说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，货库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。曾子说过：‘小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’现在就是老百姓报复他们的时候了。您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”
这里先要说一下这个邾国，大家都不太熟悉，说邹国就好的多了，孟子就出生在邹国。实际上史学上大家把存在鲁东南这个诸侯国是叫做邾国的，因为可以跟文献对上，而邾国长期建国在邹城附近，因此邹国更为人熟知。邾国不大，地位也不高，周初是晏安的五世孙挟的封地，晏安是曹姓始祖，邾国实际是曹家的源头之一。封地有了，爵位却没有，因此邾国一直没受周天子册封，还真不能算个诸侯，直到春秋时期，在齐桓公的奏请下，周天子册封邾为子爵，邾君始称邾子，位列于诸侯。
因此紧挨着鲁国的邾国，自然常年被欺负。那时候还是讲究些“武德”的，再小的诸侯，形式上也有发声的机会，跟今天的世界有点相似，虽然也起不到啥作用。公元前529年，在晋国召集的平丘之会上，邾国就曾联合莒国起诉鲁国，痛斥对方：“鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共(供)，鲁故之以。”但没办法，这就是小国的命。
孟子说的邾国国君不爱惜百姓，并不是一直这样，在孟子出生200多年前，当时的国君邾文公受不了鲁国侵扰，准备把国都从平原地区迁到地处山区的绎(今山东邹城东南)，在占卜决策时，结果不太理想，是“利于民而不利于君”。邾文公说了句很有名的话：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”就是说，如果迁都有利于民众，那么也就有利于我。上天生育了民众然后为他们树立了统治者国君，国君的建立归根结底是为民众的利益着想。民众得利，实际上就是我得利。于是不顾反对，果断迁都。那时集权远不及后世，君王的思想确实开放，这跟孟子主张也实在相似。
实际上这次选择很对，峄山之阳，易于防守，土地肥沃，又适于发展农业生产。文公定都后，鲁国军事压力大为减轻，洪水侵袭也少了，邾国经济得到发展。
从孟子口中，看得出来仅仅过去200多年，邾国百姓日子就不好过了，外患依然，内部民心也不怎么稳固了，谁会为平日不关心自己、甚至还欺压自己的官吏们拼命呢。
苟延残喘的邾国灭亡于战国后期，被大举北方扩张的楚国吞并，传国29代，绵延1100多年。那时候生产力还不算高，奉行法家和兵家的国家更容易强大，孟子如果活到秦灭六国的时代，不知道会生出什么感慨来。
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