原创 为什么憎恶和尚,却尊敬道士?鲁迅这话一针见血啊,高下立判!

原标题:为什么憎恶和尚,却尊敬道士?鲁迅这话一针见血啊,高下立判!

在1927年,雨丝周刊上曾经刊登过鲁迅的一篇小杂感。文章之中说到,人们往往会这憎恨尼姑,憎恨和尚,但是却不憎恨道士,知道这种道理的人,已经懂得中国的一大半了。可以说,鲁迅的话让人们觉得有些奇怪,也让人们觉得十分不解。

因为在当今社会的道观依然是道观,寺庙却早已不是寺庙!

所谓乱世和尚关门避世,道士下山济世;盛世和尚开门敛财,道士关门修身!

佛教起源于公元前1500多年的古印度,是一个外来的宗教,

而很多的人也发现了,现在和平时期中国的佛教是异常昌盛,包括在网上也有不少的关于和尚的丑闻,什么出家当和尚需要什么什么的要求,就包括在现在想要去寺庙当中上香也会有和尚要求你捐上不少的香油钱,美名其曰为功德,真的你捐了就会有功德了吗?想多了,人生在世不坐亏心事情就是你最大的功德,和尚相信修来世,但是道士却相信修今生。

一般的沙弥、和尚也是凡人,也要吃喝,所以经文不能白颂,毕竟佛土究竟还是天地的一部分,即使是另辟世界,但入口和根源依旧是原来的一部分,所以要遵从有来有往之道,反过来讲,若向佛,这佛供无论多少也不算为过,佛供越多,形式越宏大,则越证明向佛之心越重。——当然,向佛就不见得可以做佛,向佛就不见得是佛。

而对于道士而言,道家是中国的正统宗教,随着几千年的文化传承下来,道教已经变得比较的少了,对于黄白之物道士的要求显得就不是那么的迫切需要了,是因为道教不需要钱来运转?不需要钱来发扬光大?不是的,道家追求的是避世,是修己修身,对于道士来说,心,是清净的,想要追求天人合一的境界就应该放下多余的诉求。

不说没有,但是对于道士的丑闻大家应该很少能在网上看到吧?这就是为什么会说人们往往会这憎恨尼姑,憎恨和尚,但是却不憎恨道士。

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