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据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士日夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在中元时节，古人都会举行隆重的祭祀和启建庄严道场以祭拜地官大帝、历代宗亲，祈愿生者福寿康宁，逝者早得超生。

中元道场诵何经宜？

广大善信除了到宫观参加相关道场外，追思、缅怀先祖最好的方式就是诵经。若经常诵持可助先祖出离幽苦，早得超生。在中元节道场，宫观道人们主要诵持的经典有《三官经》①、《度人经》②和《玉皇经》③等，所用科仪为《三元朝科》。民间诵持一般以《三官经》为主。那善信持诵这三部经典有何重要意义？

诵持《三官经》的功德对于十方善信而言，意义重大，因其阴阳两利，即可回向给亡亲，又可以是生者。《三官经》云：“若有善男信女。皈依三元。斋戒三年圆满。命道转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过愆(qiān)尤（即罪过之意）。道君曰。即有天官赐福。地官赦罪。水官解厄。于是告下。

三元天尊。即驾五色祥云。行九气清风。至都会府。云台山④上。放大毫光。广大惠力。无边法显济民救苦。福应万灵。诸天升降。除无妄之灾。解有雠（同“仇”）之灵。赐千祥之福。脱九厄⑤之难。离三途五苦⑥。痴蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。

父母存亡。沾恩离苦。四生六道。饿鬼穷魂。孤魂野鬼。九玄七祖⑦。未离地狱之中。存亡众生。杻械枷锁。囹圄(línɡ yǔ )闭塞。

于是地官。至七月十五日。即与狱囚地狱受苦众生。除罪簿。灭恶根。削死名。上生籍。已去提。未去提。已提至。未提至。已结证。未结证。已发觉。未发觉。逢赦除之。”

《度人经》云：“仙道贵生，无量度人，上开八门，飞天法轮。罪福禁戒，宿命因缘。普受开度，死魂生身。身得受生，上闻诸天。”此经中，其第二类内容为举陈消灾、辟邪、制鬼、鎭魔之方，以尽祈禳济度之用。如《祈禳水旱品》、《斩灭五行邪怪品》等则与阴事道场相关。

《玉皇功德品•第三》载：“若人命过应入地狱，注名恶籍。父母师长，夫妻男女，当为亡人持念真经。或安置道场，幡花供养，即得亡者鬼籍尽除，神生净土。同苦罪众，咸蒙护度，承斯胜利，皆生天上。又此经所在之处，常有十天至真大圣、无极飞天神王、侍卫供养。”

中元节与神秘之“7”

在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。“七”也带着神秘的色彩，如天上有“七星”（七星高照）、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等。“七”也是人的生命周期，七岁始受教育，十四岁进入青春期，二十一岁身体完全成熟……七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局、复生之局。“

七月半：祭祖追思之日

七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭敬地放到专门做祭拜用的供桌上。再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。

三元宝诰

志心皈命礼。唯三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫薇清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿，大圣大慈，三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊。

撰文：道海浮游 | 摄影大象无形

初审：燕子 | 审定：文华

参考文献：

1、《度人经》、《三官经》、

2、《玉皇功德品•第三》、《三元朝科》

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注：

①《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》也作《三官真经》或《三官感应妙经》大致称赞的是‘三官大帝’的福德及神通妙用。

②《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。是一部道教神学作品，其哲学思想较为深远。被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切法界之源头。是道教太上洞玄灵宝派的核心经典。

③《玉皇经》（全称《高上玉皇本行集经》）是一部道教经典，共3卷，是道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。经文由《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》、《天真护持品》及《报应神验品》组成，主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。有多种注本，收入《正统道藏》和《道藏辑要》。

④云台山：神话传说：“黄帝陶正之官宁封子授黄帝御龙飞云之术。自焚则随路五色之烟上下升腾，其骨骸葬于’宁北山‘中。此宁北山即今修武县北云台山。”修武县古称为“宁”。后来，神话传说称盘古山、女娲山、五行山。

⑤九厄：道教认为人有九厄，这九厄为人常见的厄事。在《太上正一法文经》中九厄为：“一者疾病，二者牢狱，三者刀兵，四者水漂，五者火烧，六者毒伤，七者厌诈，八者惊恐，九者饥寒。”

⑥三涂五苦是道教用语，主要讲述一种在地狱收到的酷刑。三涂指火涂、血涂、刀涂，五苦指刀山、剑树、铜柱、镬汤、溟泠地狱之苦。

⑦九玄七祖：九玄即子、孙、曾、玄、来、昆、仍、云、耳。七祖：父、祖、曾、高、太、玄、显。元朝以后专称亡父为显考。