原标题：“两腮无肉不可交”是什么意思？其实下半句更为经典，你知道吗？
华夏五千年的历史，流传着浩瀚如烟般的古籍，记录下华夏民族的成长，塑造起一个个鲜活的生命，总结出流传万代的经验，每部古籍都浓缩着古人的智慧，让后世之人从中了解过去、汲取知识，同时领悟生命的真谛。
除了有《史记》《汉书》针对历史记载的史书之外，还有诸如《易经》《鬼谷子》的绝世圣典，这些自然哲学与人文实践的理论根源，一语成谶般的道破天机，让后世之人受用无穷，使老祖宗总结出来的经验与智慧广泛流传于民间。
即使在今天，我们也经常听到一些古人的经典用语，虽然时代在变迁，文明在进化，但一些老祖宗的智慧仍然能够显现出其中的道理。今天我们要说的就是老祖宗留下的一句话，“两腮无肉不可交”，这句话究竟是什么意思呢？
一、神奇的观人术
我们经常听到的一句老话：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，人与动物最根本的区别就是人类有丰富的情感和复杂的思想，而这一切正是塑造不同人性的要素，表面看起来都是一样的人，但有的人毫无心机，有的人则是深藏不露，所以才说“知人知面不知心”。
人性如此复杂，想要知道对方的人品如何是一件很难的事情，对于普通人来说，或许只有在遇事时才会明白一个人的人心，只是最终发现结果时已经为时已晚。
这时，老祖宗的智慧在人类的进化过程中逐渐体现出来，在古代就已经有先人总结出“观人术”， 《易经》里记载：“吉人之辞寡，躁人之辞多”，在周朝时期人们就已经懂得沉默是金的道理了，有福气的人话少，浮躁的人话多。
诸葛亮曾写过一篇《知人性》，里面记载“知人之道有七焉：一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”
华夏五千年的历史，流传着浩瀚如烟般的古籍，记录下华夏民族的成长，塑造起一个个鲜活的生命，总结出流传万代的经验，每部古籍都浓缩着古人的智慧，让后世之人从中了解过去、汲取知识，同时领悟生命的真谛。
除了有《史记》《汉书》针对历史记载的史书之外，还有诸如《易经》《鬼谷子》的绝世圣典，这些自然哲学与人文实践的理论根源，一语成谶般的道破天机，让后世之人受用无穷，使老祖宗总结出来的经验与智慧广泛流传于民间。
即使在今天，我们也经常听到一些古人的经典用语，虽然时代在变迁，文明在进化，但一些老祖宗的智慧仍然能够显现出其中的道理。今天我们要说的就是老祖宗留下的一句话，“两腮无肉不可交”，这句话究竟是什么意思呢？
一、神奇的观人术
我们经常听到的一句老话：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，人与动物最根本的区别就是人类有丰富的情感和复杂的思想，而这一切正是塑造不同人性的要素，表面看起来都是一样的人，但有的人毫无心机，有的人则是深藏不露，所以才说“知人知面不知心”。
人性如此复杂，想要知道对方的人品如何是一件很难的事情，对于普通人来说，或许只有在遇事时才会明白一个人的人心，只是最终发现结果时已经为时已晚。
这时，老祖宗的智慧在人类的进化过程中逐渐体现出来，在古代就已经有先人总结出“观人术”， 《易经》里记载：“吉人之辞寡，躁人之辞多”，在周朝时期人们就已经懂得沉默是金的道理了，有福气的人话少，浮躁的人话多。
诸葛亮曾写过一篇《知人性》，里面记载“知人之道有七焉：一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”
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