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不合群？不是，而是“群里”没有与他一样的孩子，没有共同语言，天才往往另类，他们有自己的想法，思想很早就独立，清楚自己想要什么，不想要什么，大人很难左右他们的思想。

当然，有些不听话的孩子不一定是天才，他们是单纯的不听话。

种放喜欢什么？

喜欢读书，读各种书，最喜欢易学。

他没有像大部分读书人那样去参加科举考试，而是在父亲去世后，随母亲隐居终南山，潜心修道，当了隐士，以讲学为生，成为当世大儒。

一生著有《蒙书》十卷、《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，时人皆赞。

后因习得辟谷术，被人们称云溪醉侯。

这样的人才，是朝廷所需要的，所以受到朝中大臣的举荐。

陕西转运使宋惟干、兵部尚书张齐贤先后向皇帝推荐种放，皇帝诏其入仕，两次被种放拒绝。

宋真宗咸平四年，京兆太守张齐贤再次向朝廷推荐种放。

这一次，种放依旧可以拒绝，他是隐士，并且学道，只是没有成为道士，皇帝也不会因他拒绝入仕而加害于他。

但他没有拒绝，从后来所做之事可以看出，大臣推荐的目的是让他当官，皇帝需要他的目的不是让他为官，仅仅是献策。

种放出山，应诏面圣后入仕，皇帝给其优厚的俸禄，种家人皆沾光。

种放的心不在朝堂，入仕后的数年间，奔走于朝廷与终南山之间。

几次归隐，几次觐见，每次觐见都是献策，结束之后归隐。

种放的洒脱，是很多人的梦想，只是世人皆难做到。

大中祥符四年，种放再次觐见，陪帝祭汾阴，被授工部侍郎。

祭祀是皇帝的大事，所以种放来了，结束之后又走了。

大中祥符八年，种放晨起，穿道士衣，召门生饮酒，几巡酒后离世，终年60岁，诏赠工部尚书。

赵官家以宽仁待种放，出于对文人的尊重和对道教的喜爱还是其次，最重要的是种放在治国理政方面的策略对皇帝帮助很大，他曾给皇帝上《时议》十三篇（《议道》《议德》《议刑》《议器》《议文武》《议制度》《议教化》《议赏罚》《议官司》《议军政》《议狱讼》《议征赋》《议邪正》），赵官家受益匪浅。

种放一生，没有什么惊天动地的事情，他那洒脱且不重名利的性格，倒是惊为天人。

种家族人因种放而受优待，大多入朝为官。

2、因武将而兴盛

种放无子，他的侄子们都因其恩荫，入仕为官，其中种世衡补任将作监主簿，后多次升迁至太子中舍。

种世衡也是“神人”，家里分资产，兄弟们都要钱财，他只要书。

正是这些书，让他成为有勇有谋的名将。

种世衡为官清正，不畏权贵，任上赏罚分明，章献皇后刘氏的姻家凤州将领王蒙正向种世衡求取私利，被其拒绝，也因此得罪了权贵，被流放窦州，后移居汝州。

幸好其弟种世材送上官职替兄赎罪，任命为孟州司马。不久之后，龙图阁直学士李纮为他辩护，宋绶、狄棐相继为他说话，种世衡才被任命为卫尉寺丞，历任随州监酒、同州签书、鄜州判官事。

名人之后，有好的兄弟，外加先前为官清正廉洁，种世衡终于再度回到官场。

之后，开始了传奇的一生。

重文轻武的北宋，时常受到外敌的侵犯。

西部边境用兵，守备明显不足，种世衡上书，说延州东北二百里有故宽州，请求在那重新建造城池抵挡西夏的锋锐，右可稳固延安的形势，左可致河东的粟米，向北可图取银、夏州旧地。

这一建议被朝廷采纳，种世衡负责建城。

之后，种世衡边与西夏战斗边筑城。

筑成后，朝廷赐名青涧城，将种世衡升任内殿崇班、知青涧城事。

从这个时候开始，种世衡一步一步的创立了种家军，他的兄弟以及后人成为了种家将，种氏一族兴盛。

为了更好的抵御西夏的侵犯，种世衡开始经营青涧城，开垦营田二千顷，招募商人，借给他们本钱，想尽各种办法用流通货物赢得收益，青涧城没几年就非常富实。

种世衡深谙兵法之道，“苦肉计”、“美人计”、“离间计”三条计策最为擅长。

招抚羌人和抗击西夏时，经常用到。

羌人酋长慕恩部落最为强大，经常不听话，种世衡使美人计使其拼死效力，诸部有背叛者，慕恩讨伐战无不胜。

西夏皇帝李元昊没有臣服，部下野利刚浪棱、野利遇乞兄弟有勇有谋，深受李元昊重用和赏识，种世衡巧用离间计，野利兄弟被杀。

另外，种世衡很讲信义，只要答应的事，不管多难都要做到。

仁宗庆历三年，范仲淹巡视边境时得知种世衡在羌族百姓中很有声望，因此奏请宋仁宗调种世衡做环州知州，镇抚羌族。

当时羌族部落酋长牛奴讹非常倔强，听说种世衡来了，跑到很远的地方去迎接。种世衡和他约定，第二天一定到他的帐幕去，慰劳部落百姓。

可惜，天公不作美，下起了大雪，积雪足有三尺深。左右侍从说牛奴讹凶狠狡诈，难以信任，况且道路险阻，不易行走。

种世衡对他们说，要以信义结交羌人，就要按时赴约，有危险也要去。

就这样，他冒着大雪赴约。

到了之后，牛奴讹大为吃惊，说：“我世世代代住在这个山上，汉人的官吏没有敢到这里来的，你一点都不疑心呀！”

牛奴讹对种世衡的胆识和为人佩服的五体投地，率领全部落的人向种世衡行礼，从此任由种世衡调遣。

假如种家只是辉煌两三代，施耐庵的梁山泊一百单八将里，定有种家子弟，他们是讲道义的军官，与梁山泊好汉很像。

后来，种世衡累官至东染院使、环庆路兵马钤辖，卧病在床时接到将令，与蒋偕一起修筑细腰城，他不顾病痛，率领所部甲士日夜兴筑，城修成功而去世。

种世衡死后，范仲淹哀叹：“国之劳臣也，不幸云亡”。

种世衡能够创立种家军，是因其善于安抚士兵，士兵生病，他会派儿子亲自视药，士兵们都拼死为其效力，他的儿子们也都与其相似，爱兵如子，有勇有谋，这才有了种氏一族五代为将的传奇经历。

种世衡有八子，皆是将才，都曾立下赫赫战功，在其子孙辈中，以被世人尊称“老种”的种师道最为出名。

3、种家军消失

种世衡之前，西夏一直侵扰着北宋，从种世衡开始，西夏再难有所作为，虽也侵扰，但因种家军的存在，没赚到什么便宜。

种家将个个有勇有谋，令西夏闻风丧胆，就连金、辽的将领也都佩服。

北宋末年，镇守边庭的是种师道，初任文职的他，因有谋略，后改武职，因抵御西夏有功，成为名将，被尊称为“老种”。

《水浒传》里花和尚鲁智深提到的老种经略相公，就是种师道，小种经略相公是种师道的弟弟种师中，种师道的两个儿子早死，不可能在《水浒传》里出现。

种师道用人不分亲近，不看背景，只要有能力就能当将军，所以很多武艺高的人投奔他，让种家军更加的强大，《水浒传》里的教头王进就是去投奔他。

种师道一直镇守边关，后因金人南下，被宋徽宗诏回京城，加封检校少保、静难军节度使、京畿河北制置使，有权自行征兵征粮。

看到这些官职，书生想起了《神探狄仁杰》，狄阁老常常身兼数个要职，武则天把身家性命都押在狄仁杰身上了，宋徽宗也是把身家性命押在了种师道身上。

种师道抗击金兵初见成效，昏庸的宋徽宗却轻信谗言，重用起主和派，打压主战派，种师道被罢免，种师道虽不断的建议，但宋徽宗不为所动。

靖康元年，金军再度兵临城下，宋徽宗将帝位禅让给太子赵桓（宋钦宗）。

面对危局，宋钦宗召回种师道，结果战事屡败。

这怪不得种师道和种家军，因为最佳的时机已经被宋徽宗浪费了，并且宋军已毫无战斗力，种家军双拳难敌四手，种师道也已年迈，他的弟弟种师中也阵亡，北宋已无力回天。

主战派失利，勉强坚持着，此时宋钦宗又重用主和派，但也没用。

种师道病重，加之悲愤交加去世，终年七十六岁。

不久后，金兵攻下汴梁，将领们都想拜见种师道，见一见他们心目中的真英雄，可惜种师道已死，他们找到种师道的侄子种洌，对种洌说：“宋朝皇帝若能采纳种师道意见，宋朝不会败得这样惨”，宋朝的被俘官员听到此话，皆仰天长叹。

种师道深受百姓爱戴，种洌护种师道的灵柩西归时遇到山贼，山贼听说是种师道的灵柩，都下拜致奠，并赠金钱以致意。

结语：

种氏一门五代为将，战死疆场数十人，种家军令西夏闻风丧胆，保北宋山河无恙，奈何皇帝昏庸，奸臣当道，北宋灭亡，种氏一族衰落，种家军从此消失。

文人不写，戏剧不演等，让保护北宋百余年，甚至可以阻止北宋灭亡的种家将不为大家所知，令人遗憾啊。

参考文献：

1、《宋朝事实类苑》

2、《宋史》

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