千年前的中国,到底有多么的高人一等?说出来可能很多人都不信

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千年前的中国,到底有多么的高人一等?说出来可能很多人都不信

从幅员上来看,两宋时期的中国并不强大。但是,这并不妨碍大宋的国际地位。可以说,鼎盛时期的宋朝,国际地位丝毫不逊于大唐。

周煇的《清波杂志》是宋人笔记中较为著名的一种,书中记载了宋代的一些名人轶事;保留了不少宋人的佚文、佚诗和佚词;记载了当时的一些典章制度、风俗、物产等。书中所载,有的可与他书互相印证或互校异同,而其中为他书所未载的,又可拾遗补阙,故常为学者所称引,是研究宋代历史、社会、思想和文化的很有价值的参考资料。

《清波杂志》有云:

“倭国一舟飘泊在境上,一行凡三、二十人。妇女悉被发,遇中州人至,择端丽者以荐寝,名‘度种’”

“倭国一舟飘泊在境上,一行凡三、二十人。妇女悉被发,遇中州人至,择端丽者以荐寝,名‘度种’”

那么,这是什么意思呢?

当时有许许多多的日本女人,乘船漂洋过海来到中国。一艘船上,往往会乘坐着二三十个日本妇女。这些妇女来到中国,就是为了寻找相貌端正的男人,与他们过夜,将宋人的基因传回日本。

这种行为看似是自发性的,实际上,却未必是日本女人主动献身,极有可能是日本当局指示的。我们知道,日本人的身材普遍较低,这样的“度种”,能够将宋人的基因传播到日本,提高日本人的平均身高。

《松漠纪闻》中也有类似的记载,不过来“度种”的却不是日本女人,而是回鹘女人:

“回鹘自唐末浸微,本朝盛时,有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通,有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者,父母则曰,吾女尝与某人某人昵,以多为胜,风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者,盖与汉儿通而生也。”

“回鹘自唐末浸微,本朝盛时,有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通,有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者,父母则曰,吾女尝与某人某人昵,以多为胜,风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者,盖与汉儿通而生也。”

在当时的回鹘,有这样的风俗。在女子嫁人之前,需先与汉人同居。回鹘人并不会以此为耻,反倒以此为荣。在回鹘女孩嫁人之前,“是否与汉人同居过”是一项相当重要的考量指标。曾与汉人同居过的回鹘女孩,更受男人的欢迎,也更容易嫁出去。在《松漠纪闻》创作时期,回鹘已经出现了大量混血儿,这些孩子都是回鹘女人与汉人所生的后代。

这些风闻读来令人匪夷所思,为什么日本女人和回鹘女人会献身于宋人呢?将本民族的美女献给外民族,难道不是一种耻辱吗?

当时的人并不这么看,因为宋朝拥有相当高的国际地位。在人的社会价值可以被划分成各个等级的封建时代,宋人就是高高在上的“一等人”。我国历史学家漆侠曾说过,两宋国祚三百年,在此期间不论是文化还是经济的发展,中国都行走在世界的最前沿,当时的中国是全球最开放、最文明的国度。在外国人眼中,宋朝亦是如此。

例如,法国著名史学家谢和耐提到,社会制度、文学、艺术、娱乐、工艺等各个领域,宋朝都占据世界领先的地位。所以,宋朝人才会自诩天朝上国,将世界上的其他民族视作蛮夷,宋人是完全具备这个资格的。

日本史学家宫崎市定表示,在中国历史中宋朝是最具魅力的。原本中国文明的发展,比之西亚是相对落后的,但随着宋朝的到来这些差距被逐渐补足,更是发生逆转。宋朝的中国,已成为凌驾于西亚文明之上的高度文明。正是因为受到宋文明的刺激,西方文明才会被推动。

都说盛唐时期的中国万国来朝,是史上最强盛的时期。但是,在宋朝的史料中,我们也能看到类似的描述:“八荒争凑,万国咸通。”当时,在宋朝定居的外国人较盛唐只多不少。贞观、开元年间来到中国常住的外国人,主要来自阿拉伯、朝鲜、日本、西亚。

到了宋朝,中国出现了来自非洲、欧洲的外国人。虽然这里面有航海技术发展迅速的功劳,但不得不承认宋朝比唐朝更加开放。

如何衡量一个国家在经济方面是否强盛?

要看国际贸易。

唐朝时期的外贸活动,仅局限在与来到中国的外国人进行贸易。宋朝时期的外贸,已发展到商人走出国门,与海外诸国进行贸易的新时代。《中国古代经济简史》记载,宋朝时期中国的商船最远到达过非洲的索马里。法国人学者认为,在12世纪之前,中国人的经商头脑还没有养成。但在宋朝之后,商业能力便成为中国人最卓越的能力。

那么,当时的宋人,到底有多么的高人一等?

当宋人来到高丽国,“是宜高丽人迎绍之日,倾国耸观而欢呼嘉叹也!”当宋人来到印度尼西亚,“中国贾人至者,待以宾馆,饮食丰洁。”

我们在研究中国历史时,尤其是王朝的强盛时,视角往往局限于幅员、人口层面。其实,衡量一个国家是否强大的重要标尺就是经济。

所以说,在经济上碾压其他王朝的宋朝,拥有空前的国际地位,这是毋庸置疑的。

参考资料:

【《宋史》、《清波杂志》、《松漠纪闻》、《中国古代经济简史》】

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