原标题：七一文学｜那一眼永不老去的泉｜董小玉专栏
诗是人类最古老、最基本的文学样式之一，也是文学殿堂中的璀璨明珠。她涂抹出斑斓的色彩，谱写了悦耳的韵律，流淌着丰沛的情感。为走进诗意人生，体悟诗歌之美，西南大学师生就此展开了对话。
听觉：潮起潮落的音韵美
研究生罗媛婧：白居易在《与元九书》中说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”鲁迅在《书信集·致窦隐夫》中也说：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”诗歌犹如一棵大树，音韵则是树之繁花。您如何理解诗歌中的音韵之美？
导师董小玉：黑格尔在《美学》中指出：“音节和韵是诗的原始的惟一的愉悦感官的芬芳气息。”徜徉诗歌的韵律之美，能触摸诗人生命律动。如《诗经》开篇之作：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”作者运用双声、叠韵和重叠词，传达了诗歌的音韵美和拟声传情的画面美。苏轼的“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”，李清照的“才下眉头，却上心头”等脍炙人口的诗句，依循“入短韵长”、“平长仄短”的诵读规律，朗朗上口，情韵兼备，广为流传。希腊女诗人萨福的诗歌“朵朵”都是芬芳的蔷薇。她的《傍晚的星辰》犹如夕晖中的短笛悠远：“黄昏星／你把／日光撒到的一切／带回家/把绵羊群带回家／山羊带回家／把妈妈心爱的人／带回家。”该诗四行为一节，每行中的长短音节相对固定，读之明快爽朗，将读者的思绪带入邈远安宁之乡。她的诗也因此被称为“譬诸蝶衣之美，不能禁人手沾捉”。
视觉：五彩斑斓的画面美
研究生罗媛婧：古罗马文论家西塞罗曾说：“诗是无形画，画是无声诗。”中国自古也有“诗中有画”之说，即诗歌通过语言描写表情达意，唤起读者的联想，勾勒出一幅幅多彩的画卷。您如何理解诗歌中色彩斑斓的画面美的呢？
导师董小玉：歌德曾说：“绘画是把色彩置于视觉前，而文学是把色彩置于想象力前。”可见，诗歌中的色彩是想象力的再创造。诗歌通过色彩、视觉、想象，让我们进入审美享受的领域。《诗经》有“蒹葭苍苍，白露为霜”的淡雅，也有“裳裳者华，或黄或白”的斑斓。唐诗宋词里更是流光溢彩，有李白的“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的绚丽夺目，也有杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的清新明净。宋代词人蒋捷一句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，将流年染上华彩。俄罗斯田园派诗人叶赛宁笔下的白桦树在色彩的掩映中高洁挺拔、风姿绰约：“（白桦）仿佛涂上银霜，披了一身雪花。……金色的火星，在雪花上跃动。”艾米莉·狄金森的《要造就一片草原》写道：“要造就一片草原／只需要一株苜蓿／一只蜂／一株苜蓿／一只蜂／再加上白日梦／／有白日梦也就够了／如果找不到蜂。”以温柔纯净镀亮双眸。用声律、色彩、画面感编织的“诗画”为读者开启通感的世界，使读者在诗苑中获得精神的愉悦、审美的净化。
爱恨：悲喜编织的诗情美
研究生罗媛婧：克罗齐指出“凡是艺术都是抒情的”，诗歌作为艺术的艺术，其本质必然是抒情的。没有情感就没有诗歌的诞生。陆机认为“诗缘情而绮靡”，华兹华斯也认为诗是“强烈的情感的自然流泻”。可见，诗歌是人类情感的外露，是对生命意志的表达，中西皆然。您如何看待诗歌中的“情感美”？
导师董小玉：人类深广无边的情感世界哺育了最为深邃动人的诗篇。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，对父母恩情的歌咏从古至今从未衰朽，《诗经·小雅·蓼莪》中的“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳”，数千年前的歌者将对父母辛劳的感恩之情寄托在寥寥数语间，跨越时空，吟咏至今。“我最怜君中宵舞，道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂。”辛弃疾的侠骨豪情与家国情怀令人刻骨铭心。余光中那朴素无华的“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”，温热的跳动中，缠结了多少游子对母亲与祖国的热切怀想。对大自然的亲近、对人间温情的缱绻，在林徽因“爱的颂歌”《你是人间的四月天》里以极尽温柔细腻的笔触展露无遗。“轻风”细吻黄昏，“云烟”轻歌飘逸，“细雨”低语百花，在这些意象的窃窃私语中，春光明媚的诗情画意和纯真炙热弥之情漫于字里行间。而热烈的爱情更是诗歌亘古不变的主题。英国农民诗人彭斯的情感在《一朵红红的玫瑰》中喷薄而出：“啊！我爱人像一朵红红的玫瑰，在六月里开得鲜艳；啊！我爱人像一支乐曲，美妙地演奏起来。”小诗炽热澎湃、奔放直白、真挚动人。
亚里士多德说：“诗是长了翅膀的话语，是语言筑成的纪念碑。”如果说动人的声韵与斑斓的画面是诗歌的双翼，那么情感就是铸造这座“纪念碑”的永不枯竭的力量。诗歌让我们在困厄中执着于“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”；在穷途末路时，耳边回荡起里尔克的刚毅“有何胜利可言，挺住就意味着一切”；在我们面临选择时，敢于“选了人迹更少的一条，因此走出了这迥异的旅途”。在人工智能不断向人类发出挑战的今天，只有诗歌“这股生命的泉水，日夜流穿我的血管，也流穿过世界，又应节地跳舞”（泰戈尔《吉檀迦利》）。
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