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一、关于形质与分类

从这批青瓷押印外形及使用情况看，印钮虽有部分完整，但大都印钮残缺，或是钮倒粘连在印背。而印钮粘接并非在印台中间位置，也并未见有使用过的痕迹，故疑为这批瓷押印应该是当时的残次品，也就是行家们所说的“窑址货”，大致可以分为以下几类：

1、姓氏类押印

“叶”押，此印为压模法制作，钮倒粘连于印台，“叶”字下方较窄，而中间较宽，有种朴拙之气。

“李”押，此方押钮残，为压模法制作，但未上釉，且“李”字结构为上大下小。

“刘”押，此印同样为压模法制作，但边有残，钮倒粘连于印台。

“姚”押，此方印与前三方有所不同，为刻制法制作，字口深凹，刀法纯熟，钮倒粘连于印台。

“洪”押，“押”字似“正”字，印面为压模法制作，无印钮。

“方”押，“方”字的撇划与横折钩相交叉，为压模法制作，从钮残的痕迹来看，钮并未在印台中间位置。

“余”押，钮完整，但未在印台中间位置，压模法制作。

“夏”押，“夏”字的捺划带有隶书笔意，印面为压模法制作，钮倒粘连于印台。

“梅”押，钮残，压模法制作。

“姚”押，钮倒粘连在印背，疑似为刻制法制作。

“章”押，字面有残缺，钮完整，压模法制作。

“苏”押，印面字体较拙，钮残粘连于印背，压模法制作。

元青白瓷押印“可齐”印

“文”押，“押”字似“信”字，钮残且痕迹偏离印台中间位置，压模法制作。

“钱”押，“押”字比较特别，钮残且为压模法制作。

“胡”押，钮残，压模法制作。

“鲍”押，“鲍”字略有魏碑笔意，印台未上粙，钮残，为压模法制作。

“项”押，无钮，也未见到有钮残的痕迹，可以证明当时制作时未粘钮，挂粙极为不均，压模法制作，印边有残。

“徐”押，钮已残，为压模法制作。

“廖”押，“廖”字笔划方折，如魏碑笔意，钮残且痕迹偏离印台，压模法制作。

“周”押，钮完整，但倾斜不端正，压模法制作。

“邵”押，压模法制作，钮倒粘连于印背，且已断为三角形钮，印面弯曲变形严重。

元青白瓷押印“可齐”印

“虞”押，钮似为新残，压模法制作。

“汪”押，钮残，印面有裂痕，压模法制作。

“凌”押，钮残，压模法制作。

“臧”押，钮完整，且偏离印台中心位置，压模法制作。

“张”押，钮和印边均残，上釉不均，压模法制作。

“蒋”押，“蒋”字带有明显的篆隶笔意，钮残，但其釉色极为美观，压模法制作。

“唐”押，钮倒粘连于印侧，压模法制作。

“邓”押，钮倒于印台，压模法制作，有篆隶书之笔意。

“尤”押，钮斜倒于印台，压模法制作。

“高”押，钮完整，未上釉，刻制法制作，字体有明显篆隶书笔意，拙中带巧。

“艾”押，似无钮，压模法制作。

“朱”押，钮残，压模法制作。

“何”押，钮残，压模法制作，釉色发青且均匀。

“雷”押，钮残，压模法制作，未挂釉，此押“押”字下似为“正”。

2、合同类押印

“合同”押，为正方形，阳文两字上下竖式，“合”字结构上面的“人”形，笔划作平直处理，“合”字将“同”包容在内，篆书入印且刀痕清晰，疑为刻制法制作。

葫芦形“合同”押，钮残，从钮残的痕迹上看，钮并非在印背中间位置，压模法制作。

花瓶形“合同”押，钮残，印面弯曲变形，压模法制作。

“合同合同”押 ，两印在烧制时粘连在一起，印面刀痕清晰，疑为刻制法制作。

元青白瓷押印“可齐”印

3、图像类押印

鹿形押有两方，第一方，钮残，且钮斜倒粘连于印台，其图形中将鹿角与身上的斑点表现得极为形象。第二方，钮完好，这两方押印均系压模法制作。

另有葫芦形“平安”押，钮残，但釉色均匀柔美。钟形如“吉”押，钮残，为压模法制作。鼎形“可齐”押，钮残，为压模法制作。

元青白瓷押印“可齐”印

4、单字类押

如“福”押，方形，篆书入印，其中“福”字中“田”作“□”，钮残，印边残，疑为刻制法制作。

再如“印”押，钮残而粘连在印背，刀痕清晰，有宋印之风格，为刻制法制作，但印面变形。

还有“□”押，方形白文押印，在这一时期出现的押印大多都为阳文，此种白文押印极为罕见，白文线条末端留有明显的刀痕，疑为刻制法制作。

5、封缄类押

“堇”押，“谨”作“堇”，作省文，印台较高，钮完整，刻制法制作。

“堇圭”押，银锭形，“谨”作“堇”，“封”作“圭”，压模法，钮完整，束腰银锭形印面。

元青白瓷押印“可齐”印

6、书信类押

“家书”押，印面为篆书字体，压模法制作，钮倒粘连于印背。

“家问”押，压模法，钮倒粘连于印背。

元青白瓷押印“吴押”印

7、其他类

“平安”押，叠篆两字押，刻制法制作，钮倒粘连于印背。

“花莲文”押，钮完整，压模法制作。

二、关于印面

在印面内容及字体方面，大致可分为楷书和篆书，其中姓氏押基本上都是楷书加一“押”字，而且印面基本都为长方形，亦有方形。同时，在对比中发现，凡压模法制作的押印，边框与印文线条相当，特别是刻制法制作的押印，印边略粗于印文线条。其中的姓氏押文字一般在框内直接安排，图像押却是先在框内安排图形，然后在物体图形内安排文字，甚至有的文字根据图形进行夸张变形，这些文字与内容方面的问题表现在以下几个方面：

元青白瓷押印“道经师宝”印

1、在用于书信、合同类的画押中，印文基本上用篆书。但凡入印的楷书文字则书写规范，书体中有篆隶笔意，未见有错字和缺少笔划的现象。“合同”一词，在《周礼·秋官·朝士》中记载为“判书”。在《疏》中则为：“云判。半分而合者，即质剂传别分支合同，两家各得其一者也。”《通俗编·货财·合同》中记载：“按今人产业，多于契背上作一手大字，而与中央破之，谓之合同文契。”通过“合同押印”现有的相关文献资料来看，合同押印应是官私并存使用的。

元青白瓷押印“道经师宝”印

2、另一种就是姓氏押印印内多为一楷字加一押字，其文字与线条未见有和边框交接或粘连的现象，这正符合元押的基本风格。但配在姓氏下的画押图形，基本上失去了元铜押印用笔的圆转和缠绕的规律，而是采用原来的图形，在结构上进行了方块化处理。尤其是在线条方面用方折代替了圆转，并且对画押的图形进行了“楷书化”处理。故笔者认为这主要是为了使印面形式与文字和谐统一。如“胡”押、“姚”押、“李”押、“罗”押、“雷”押、“何”押等印。

3、这批元瓷押中，也出现了一些不规范的篆书字体，印文中有的篆字出现了删减笔划或符号化的情况。如封缄类押印“堇（谨）圭（封）”：“谨”从“堇”，“封”从“圭”；“堇”作“□”；“圭”作“□”。如“福”押：田作“□”。“平安”押：“平”作“□”。并且有些笔划已成了这个时期写手约定俗成的写体，成为一种专用符号，这应该跟当时的社会文化背景和习俗有关。因为楷书已经成为当时社会的一种通用文字，篆书已经逐渐退出社会通用文字地位，成为装饰性文字，所以在当时人们的日常生活中，只注重押印的实用，并不注重文化等内涵。

元青白瓷押印“素同封”印

4、从这批瓷图像押印看，与元铜押印基本类似，早在春秋战国时期及稍后的汉代就有专门的图像印，图像多表现为动物等图案，且图像简练精致极富艺术趣味。后历代亦有图像印，但艺术风格较春秋战国和汉代则逊色很多。元代图像押印大盛，五花八门，有动物、人物，身着官服的官吏形象以及人们日常生活中的器物等。这批元青瓷押印中的图像押印为朱形白底。图像中糅进了文字、汉楷，亦有图像中杂以花押，更具实用性。

元青白瓷押印“素同封”印

三、制作工艺

成吉思汗创建的元朝是中国历史上少数几个由非汉族主政的大一统王朝，疆域辽阔，各民族统一在中央政权统治下，具有充裕的劳动力和物力。手工业、商业发展之快，远超辽、西夏、金时期。百业繁盛，无不见押印戳记的行用。从这一批存世的青瓷押印的制作工艺来看，第一种采用压模法制作，第二种则是直接在瓷坯上刻制而成。而从这批瓷押印形制及质量来看，因瓷印烧制成功率极低，印坯经烧制后平整度及尺寸与烧制前均有明显差异，其中有部分出现弯曲变形、四周翘起、中间鼓出、印印粘连等，这些方面都足以说明瓷押在烧制时并不是单印烧制，而是同样印文一次做数枚同时烧制。据现有的文献资料，元代官方和民间签定合约及买卖契约时几乎未见有使用瓷押印的情况，而以铜押印居多。所以，此次出现如此众多的瓷押印，无论是从这批瓷押的印面布局及文字线条来看，还是从制作工艺来看，都显得十分精美而又古朴，这对我们研究认识元代押印制作工艺有着非常重要的现实意义和史学价值。

综上所述，在中国历史上第一个由少数民族建立并统治全国的元代，元押艺术是这个王朝的产物，并且盛行于世。而这一批青瓷押印的出现，无论是从形质、印面及制作工艺，还是从单独的艺术价值来讲，它给我们呈现出一种疏散拙朴、苍古浑厚、线条劲健、文字端庄、秀美流丽的艺术气象，也为我们欣赏和学习提供了宝贵而难得的实例。当我们在欣赏的同时，对这批青瓷押印的思考与研究显得更为重要。它在一个有限的空间里展示了别具一格的艺术境界，在整个中国篆刻艺术发展史上，是一个不可磨灭的时代印记，这种价值和意义值得我们去深思。

文中双引号中有的原图案，因无法显示只能以“□”代替，请大家谅解。

元青白瓷押印“沈立”印

元青白瓷押印“沈立”印

元青白瓷押印“尺素”印

元青白瓷押印“尺素”印

元青白瓷押印“尺素”印

元青白瓷押印“尺素”印

元青白瓷押印“平安”印

元青白瓷押印“平安”印

元青白瓷押印“启上”印

元青白瓷押印“启上”印

元青白瓷押印“文房之宝”印

元青白瓷押印“文房之宝”印

本栏目图文选自《金石研究》第二辑，文字内容有删减，原标题为“元青白瓷押印考”。本文所用图片是近期出土的一批元代青瓷押印，在此向作者表示感谢！

何效义：中国书法家协会会员，陕西省书法家协会副主席

金石研究》第二辑封面影像 图片选自文人空间平台

《金石研究》第二辑封面影像 图片选自文人空间平台

金石契主编张振国（棠村）简介：

张振国：字定庵，号棠村、圆振居士，祖籍河北正定，斋号观云精舍。雅好金石书画，近年来主要从事金石学的传播与研究。原为人民日报社《人民文摘》杂志艺术部主任，《非常艺术》杂志主编，现为中国人民大学艺术学院高研班书法金石工作室导师，中国书法家协会会员，《金石契》杂志主编，金石契微信公众平台联合创始人。2016年元月主办《净土石华——秋碧堂藏古代佛教石刻拓片展》；2017年3月举办《净心守志——张振国丁酉青州书法展》。2017年8月举办《净心守志——张振国书法金石题跋展》。现居北京。

金石契执行主编马龙简介：

马龙：河南洛阳人，当代著名书画篆刻家，评论家、撰稿人。马龙现为《非常艺术》杂志、《金石契》杂志执行主编，金石契微信公众平台联合创始人。马龙有20万字美术理论及美术评论散见于各专业类刊物。现居北京。