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第四节　畜牧业

第五节　林业

第六节　副业

第七节　贸易

第三章　生活习俗

第一节　饮食

第二节　服饰

第三节　住宅

第四节　交通

第四章　语言教育

第一节　语言

第二节　教育

第五章　文化艺术

第一节　达斡尔文学

第二节　民间艺术

第三节　文物古迹

第六章　体育卫生

第一节　体育游戏

第二节　传统医药

第七章　节日祭祀

第一节　节日

第二节　祭祀

第三节　占卜

第四节　禁忌

第五节　习惯法

第八章　宗教信仰

第一节　萨满教

第二节　藏传佛教

第三节　关帝的信奉

后记

图片目录

在线试读

第一章 人生礼仪

第一节 生诞

达斡尔族很重视婴儿的出生和抚育，有着传统的生育习俗，其中包括求子习俗、孕期习俗、婴儿降生、婴儿命名等。

1.求子习俗

达斡尔人的子嗣观念是很重的，认为人的生命形成于“奥蔑·巴日肯”（奥蔑神）的生命之泉。“奥蔑·巴日肯”是掌管后嗣子孙的神。他住处的大门外有雌雄两只凤凰把守，院子有三层院墙， 奥蔑神住在院内有金、银柱支撑，有九层台阶的九顶白色毡房的正中的包房内。院里有九眼大锅似的泉水，穿着下摆很长衣袍的年迈父母在泉水中孕育着生命。在他们宽阔的前胸后背上，都怀抱或背着孩子。他们还有供孩子玩的金、银制的“萨克”（兽踝骨）。其中母神的乳房很长，能从袖筒里伸出，也能搭在肩膀后面，给旁边和背后的孩子哺乳。当婴儿发育成熟时，母神拍一下他的屁股，说一声“去吧”，婴儿就哇的一声来到人间，屁股上也就留下了母神拍过的发黑的胎记。祈求“奥蔑·巴日肯”保佑孩子时，要用羊或猪祭祀，祭词中说：“好好保佑我的孩子吧，守候他直到他长成男丁，带领他直到他长成汉子。”受到保佑的孩子称“奥 蔑·克库”。人们家里生的子女若是夭亡，为了以后生育，也向“奥慈· 巴日肯”求助。也有的夫妻除夕夜里到磨房求奥蔑神，认为推磨可以推掉曾压着子女使其夭亡的台子。这样得子后，为了孩子好养话，还要请来一位妇女做孩子的“妈妈”。那位妈妈来后抱起孩子说“这是我的孩子”，并给孩子做一件衣服。家里给那位妇女一桶粮食。这个孩子也一直把那位妇女当做自己的另一个妈妈。

现在，妇女结婚后如果长期不能怀孕，家人不会把责任推到女方身上，也不会举行特殊的仪式、祭礼，更不会请“雅得根”来做法术，而是家里人陪同夫妇去医院检查。如今，达斡尔人更相信科学和现代医疗技术。

2.孕期礼俗

达斡尔族妇女怀孕后仍然参加一些较轻的劳动。但怀孕期间不参加婚宴和丧葬；孕妇禁止坐卧在熊皮上，怕流产；不能坐驴车，怕误产期；不许吃驴肉，怕小孩生出来像驴；不许往灶坑里看，认为这样不利于生孩子。此外，还不能吃生、凉食品和野兽肉，不能喝酒。

妇女分娩时，男人不能进产房，即使是丈夫也不例外。怕进去了，会给婴儿和家庭带来不利。如果有事，要通过家中的女眷代为传达和办理。父亲看到婴儿时，要把他举过头顶，认为这样吉祥。

产妇在坐月子期间，要在房门口或离房南面十来步远的地方横放一根大轱辘车的车轴，以示家中有产妇坐月子，不能随便走动。有些地方若有女孩出生就在大门上挂红布，要是生男孩就在红布上系根草挂在大门上作标记。这期间，外人不能擅入屋内，如果有事非进屋不可，则在屋门外边放一锹火炭，让来者从上面跨过后才可入屋，以驱除可能给婴儿带来不利影响的东西。外地来的车马或出汗的马，都不许牵入院内。

产后三天内，院内不许进来驴，不能推碾子，不许移动屋内的缸罐等东西，忌讳小孩的父母上“烟囱脖子”。还禁止产妇在“满月”前出大门及去屋外西北角（供神处）、井边，以防惹到门神、神龛里供的神和污染水井。也忌讳从坐月子的人家拿出粮食，怕产妇回奶。

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责编：曲晓辉

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