原标题：视域 | 历史上，蒙古族给河北带来了怎样的影响？
13世纪初，成吉思汗统一蒙古高原，打破原有的部族编制，把千户作为基本的军事与行政单位。从此草原上的人都认同将“蒙古”作为他们的共同名称，统一的蒙古民族形成并对世界产生持续影响。 河北毗邻蒙古高原，当蒙古人将他们的矛头指向其宗主国金朝，河北蒙古族的历史铺开了序章。蒙古人在河北大地上开始生根、发芽，给河北带来巨大的影响。
原文 ：《探幽索隐 谱写民族史新篇》
作者 |河北师范大学 朱建路
除民族构成、诸王分封等显而易见的影响之外，许多深层影响需要探幽索隐，畜牧经济的扩张即是其中一例。《河北蒙古族史》用较大篇幅叙述了蒙古人影响下河北畜牧经济的扩张，是抓住了问题的关键。其实从唐末五代以来，随着华北地区成为北方民族南下的冲要之区，原为农业区的华北被迫融入许多游牧因素，出现大量的草场，这种状况一直延续至明甚至清，这是北族南下对中原汉地产生的一个影响。据笔者统计，元代牧马草场可分为皇家草场、探马赤草地、诸王草场、站赤昔宝赤草场四类，数量庞大。随意翻开一本明清方志，我们总能找到草场的记载，这是明清对元朝的直接继承。
蒙古人带来的散养游牧的饲养方式扰民非常严重。汉世侯张柔的孙子张珪任中书平章政事，提出“宜如大德团槽之制，正官监临，阅视肥瘠，拘钤宿卫仆御”，建议将散养改为集中饲养。这在汉人看来是合情合理的建议，但《元史》中明言“帝不从”，且没有给出原因。倒是永乐九年明成祖对兵部尚书方宾讲的话，对此给出了原因：“凡物遂其性则生息蕃。往时北京军士养马，散牧于野，顺适其性，人不劳而马蕃。近闻置棚造坊维絷之，如此牧养是拂逆其性矣，安能使之生遂？朕常以此训谕司牧者，皆不能遵用，尔兵部申戒饬之。”（《太宗文皇帝实录》卷一百十七） 两位皇帝对团槽养马做出相同的决定，时代不同但似乎声气相通，这其中体现出的是蒙古游牧方式对河北的影响。
蒙古人生活在河北汉人居多的大环境中，不可避免地要与汉人融合，尤其在明代的民族政策下更是如此。但融合过程润物无声，常常融得无踪无影。如栾城校氏家族、新河脱氏家族、永年申氏家族等，祖先是蒙古人，其成为民族融合的佳话。实际情况是，方志、碑刻、家谱中的重要资料太多了，多到需要花费太多时间与精力才能搞清的时候，我们就对其敬而远之了。近年学术界对新资料的呼声很高，许多旧资料等待我们的新发现。踏实地梳理方志、家谱中的资料，将会有许多意想不到的学术新发现。
文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1743期第8版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。
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