原标题：曾应诏入宫的“京都六合班”唱的是什么戏？
西斋堂山梆子戏表演剧目《穆桂英挂帅》
旧时，每逢庙会、求神祈雨、逢年过节，门头沟区西斋堂村都要痛痛快快、热热闹闹唱上几天山梆子戏。
西斋堂山梆子戏是门头沟山区分布范围广、影响较大的地方戏剧种。之所以叫山梆子戏，一说是与京梆子相较而言。据传清中期时，打算进京的山陕梆子艺人，因大雪封山故将此戏传于乡间。因地处山村，传入后其原本形态保留完整；另一方面，经百余年沿袭，也与当地民歌、小调融合，形成了鲜明的地方特点。如剧目《双官诰》中三娘为直抒胸臆、释放内心苦楚，连续唱出13个“哎”，抑扬顿挫、一摇三叹，这是此地山梆子戏的一种独特唱腔。2007年，西斋堂山梆子戏入选第二批北京市级非物质文化遗产名录。
西斋堂山梆子戏表演剧目《双官诰》
西斋堂山梆子戏所用伴奏分文、武场，文场乐器有板胡、笛子、笙、中阮等；武场乐器有单皮鼓、大锣、小锣、木梆子等。梆子戏的题材来源于古典名著或民间传说，如《杨家将》、《二十四史》等，真实刻画古代人伦孝道、炎凉世态，生动表达了因果报应之心态，平和了人们的心理，无意间也传承了地方曲牌、语言特点、风土民情、民俗礼仪，记述了历史传承、民俗更迭、警世绝句。主要剧目有《麒麟山》、《青石岭》、《伐子都》、《朱痕记》、《斩经堂》、《渭水河》、《下河东》等。其行当齐整，生旦净丑皆有，主要突出生旦，且以庄重角色为主。生角唱腔高亢、朴拙，旦角调门圆润、爽利。音区以女性唱腔为准，男女用同一调门。演出时，由于一些唱腔的音高，男性无法把实际音高唱出，而采用低八度音演唱，由此产生音域较大幅度的跳跃差别。
伴奏有板胡、鼓、锣、木梆子等乐器
西斋堂山梆子戏以六合班为传承主体，以口耳相传的方式在村里代代延续。六合班由史家兄弟于清道光年间在西斋堂村创建，于京西多地演出，形成专业剧团。其规模之大，行当之全，在当时京西地区颇有盛名。每逢出演，人员浩荡、马踏銮铃，光戏箱就有三四十个，竟挂十几辆大车。由班主带领曾到京西八宝山唱戏，一唱就是40天，因戏没唱绝，剧目没重样而声震京都。后曾应诏入皇宫演出，受封“京都六合班”，自此兴盛三四十年，此后因各种原因而中断。1949年后，村里会唱的老人们重建班社，教授村民。
演出《双官诰》剧目
通常每到春节都提前一个月练习，从农历正月初二开始演上四五天。村民热情高涨，路边搭台说唱就唱，唱戏已成为村民重要的娱乐活动。
部分文字摘自北京记忆、发现北京、北京市门头沟区人民政府
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