原标题：上慈下孝是春节的文化内涵
春节是中国人最核心的节日。千百年来，炎黄子孙无论落脚何处都有回家过年的情怀。在人们心中，春节永远和家连在一起，合家团圆才能欢乐。
近代以来，区位优势促使天津成为东西文化交汇的城市，但西方文化无论如何渗透，也无法削弱植根于中华悠久农耕文明中的春节情怀。在天津，人们过春节从内容到层次丰富而别致，除了每个家庭把准备年货和家居布置做到极致外，还必须借着春节把亲情维系到极致，可以说，春节浸透着中国人对亲情的传播，而最核心的表达是上慈下孝。无论是迎年、拜年，都有对祖先的感恩与敬畏、对长辈的孝顺与呵护、对儿孙的牵挂与祝福、对亲朋好友的惦念与问候。尽管科学技术改变着人们的时空观念和生活方式，但上慈下孝的文化内涵一直伴随着时代的发展持久绵延。
旧时，天津人过年，除夕当天的中午全家就要穿上新衣。有条件的家庭要在相关位置贴好全神、财神、灶王挂像以及祖辈的影像，并焚香上供。晚饭则必须全家在一起吃团圆饺子。晚上九点左右开始祭祖，先男后女、先长后幼依次行礼。临近子夜，晚辈开始向长辈叩头辞岁，长辈要给儿媳、小孩压岁钱……随着时代的发展，大家庭变成了小家庭，有些旧年俗自上世纪50年代后逐渐消失，但上慈下孝的文化传统始终根植在春节文化中。比如，现在除夕夜许多家庭仍保留着在亡故的先人遗像前立牌位、焚香、摆上第一碗饺子上供的风俗，这不是迷信，是一种感激父母养育之恩的表达，更重要的是让下一代接受感恩教育。
孝文化始终是中国传统文化的核心部分，它有丰富的内涵和许多层次，不能单纯地理解为晚辈对长辈的顺从。《礼记》就提出：“承其事继其业，是为大孝”，明确指出了孝就是要继承上辈的事业并把它发扬光大。
现在，传统年俗逐渐淡化，但春节文化永远不会消失，因为它携带的“爱”是人们心中永恒的主题，其中压岁钱的变化就很能说明问题。压岁钱本是农耕社会的一种爱子习俗，最早出现在汉代，原本是一种铜制的钱状饰品，让孩子佩戴期盼平安但不能花费。以后又发展成将成串的铜钱压在孩子脚下，祈盼新年好运程。近代以来，压岁钱完全被流通货币取代，特别是天津，长辈给孙辈的压岁钱依旧是年例儿，因为它既表达了老年人多子多孙的喜悦，又表达出自己年岁已高而长寿。
随着生活水平的提高，孩子们的压岁钱发生着量的递增，上世纪70年代以前，孩子们的压岁钱以角、元为单位；随着独生子女政策的推广，80年代以十元为单位；90年代以百元为单位；进入新世纪则是以千元、万元为单位了。许多家庭抓住压岁钱这一机会，让年龄小的给祖父母辈或作揖或鞠躬，让年龄大的汇报自己的学习成绩，如考上了好初中、好高中、好大学后，这时的压岁钱既有祝贺，又有奖励的性质。老人心中感到孩子们成长进步的同时，又让自己获得了新时代的幸福，是新时代的慈爱。上慈下孝作为春节文化的内涵，具有永恒的意义。 在物质并不丰富的社会条件下，人们通过传统年俗的形式维系并建设着亲情。现在科学技术发展了，感恩国家、感恩社会、感恩将我们带到这个世界上来的父母、感恩为我们的进步成长操劳一生的前辈，留住对长辈的念想，孝和慈的传承仍旧是春节应该强化的文化内涵。
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