原标题：陈子明《太极拳要义二》之理、气、意、志论
理
打拳多不讲理，不讲理但论血气，无惑乎手之多失于硬也。所以打拳贵先讲理，顺其性之自然，行其势之当然，合乎人心之同然，而深究其势之所以然，勿使心有茫然。
一开一合始则勉然，一动一静久而自然，积久而始而惺然，继而恍然，终而豁然，以至于盎然、粹然而归于浑然。其实我之于拳用功并无拂然，一皆率其性之本然而然。
气
打拳者运动吾身，不滞、不息、不乖、不拂、不偏、不倚、无过不及，是为中气。
拳家苟能顺其天机之自然，抑扬顿挫，动合天然，圆转自如，毫无窒碍，他日遇敌，自然绰有余地。不然，浑身一片硬气，猝遇好手，只觉束手无策，进不能进，退不能退，一任他人发落而已，钝何如也。人亦何乐用硬气而不用中气哉？
意
心之所发谓之意。人之打拳，其意初发如作文写字下笔带意之义。意于何见？于手见之，意发于心，手即喻之，而形诸五官百骸极有斤两，极有神韵。心正，则意之所发者皆正，而四肢之运行亦正；心邪，则意之所发者皆邪，而四肢之运行亦邪，此打拳之先贵诚其意也。
曷言乎尔？如人心平气和，则发于言者皆和顺可听，此意之由和而发者也。如人意气过盛，其发于言者皆带激烈之气，此意之由于怒而发者也。打拳观其举手活顺，即知其意念活顺，周中规，折中矩，实理贯注于其间，绝无冗杂，观者亦觉清爽，皆意所发之，干净为之也。
着着俱有实理，着着俱有真意，非徒以硬手硬脚，全凭霸气形之于外，毫无蕴藉之意藏之于中，此意之所以贵诚也。学拳者审之。
志
志者，心之所指也，意念一发，而志即随其意之所往而亦往。人唯能专心者，乃能致志。致志先由立志。人不立志则无所树立，人不致志则半途而废，始虽有志如无志也，有始无终故也。
此打拳所以贵立志、贵一志，尤贵致志。苟能致志，加以果毅功夫，则有志者竟成，他日不可限量，皆志为之也。此打拳之贵乎有志。
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