原标题：假人设倒掉之后，我佛本无“媛”
“妆点山林大架子，附庸风雅小名家”，清人蒋士铨以此调笑假隐士陈眉公，却不知数百年后，这句诗还能如此贴切地用以讽刺这样一群人：流连山寺之间，却身着吊带搔首弄姿；案头佛经常备，却让一旁的名牌包“不经意”地出镜。她们，就是社交平台上自封“佛媛”的两面人。
在流量竞争日趋激烈的当下，空有其表已难以在吸睛之战中取胜，于是各路网红纷纷开始寻找能为自己贴金的“人设”。从“上海名媛群”里拼单高级酒店下午茶的“拼媛媛”开始，三百六十行的“媛”都接连冒了出来。雪媛是滑雪场上的常客，茶媛成天沉醉于茶香中，而展媛则总是在欣赏艺术作品，脸上挂出一副若有所思的神态。佛媛，恐怕是这种现象发展到最高境界的产物——“佛”跟“媛”放在一起，本就相映成趣、极尽反讽：前者清心寡欲，后者利欲熏心，佛媛们靠着“碰瓷”佛文化来打造自己出淤泥而不染的人设，这算盘未免也打得太歪了。
适度的“立人设”行为无可厚非。即便是看似不食人间烟火的李子柒，其背后也少不了团队对其形象的维护。然而，这种人设的打磨是建立她对田园生活的真实体验之上的。对比之下，佛媛们的附庸风雅之举则往往错漏百出，有人将俗不可耐的网络段子附会为仓央嘉措的诗句，有人把拜佛时的礼服“海青”以极不规范的方式披挂在身上。这些人一心想着利用佛文化立人设，却连基础知识都没学到位，这就好比到了考场上才临时抱佛脚地背一下书，完全看不到一点对文化的敬意。这样虚伪的人设无非是矫揉造作的表演，借爱佛敬佛之名给自己脸上贴金。
更令人不齿的是，许多“媛”还在自己的人设中注入不良价值观，为了打造人设扰乱公共秩序，甚至在人设的掩护下招摇撞骗。在众多佛媛中，有人自诩“佛欲风”，穿着暴露地抄经、礼佛，打软色情牌；有人给耳垂打玻尿酸塑造“佛相”，大肆渲染容貌焦虑；有人动辄在寺院内外晒名包、豪车，把炫富之风带进了佛门……而在收割到流量后，佛媛纷纷变成了“售货媛”，有人给粉丝推销“开过光”的手串，有人卖自己的同款服饰，赚得盆满钵翻。佛媛的同道中人也没有闲着——雪媛在冰天雪地里仅着内衣热裤，宣扬为美丽不顾健康的观念；展媛在艺术展上霸占展位疯狂拍照，阻碍他人观展；学媛擅自进入大学实验室摆拍“大体老师”，突破了医学道德的底线。
面对舆论的批判，平台方终于做出了表态：9月23日，抖音宣布，共处罚利用“佛媛”形象营造人设开展虚假营销行为相关帐号48个，其中永久封禁帐号7个，清理违规视频148条。小红书称，清理违规笔记70篇，封禁账号3个。人设倒掉之后，佛媛们就好比过街老鼠，人人喊打。这些躲在佛文化背后的画皮鬼戴惯了面具，如今也不得不面对面具破碎后随之而来的反噬，成为了其他“媛”们的前车之鉴。
不过，在抨击佛媛时，我们也要避免误伤真正的佛学爱好者，在这截然不同的二者间划清界限。《工人日报》刊文批判佛媛后，不少人从佛家故事中援引出这句话来表达自己的感慨：“魔王波旬对佛说：‘末法时，我让魔子魔孙混入僧团，披你的袈裟，坏你的佛法！’”受到佛媛这种“内鬼”的抹黑后，佛学爱好者们难免感到尴尬。有网友吐槽道，自己只是戴了个菩萨吊坠就被群嘲为佛媛，心里很不是滋味。佛媛、雪媛、茶媛，这些词的重点都在“媛”，而不在被“媛”所寄生的文化活动。我们要擦亮眼睛、明辨是非，不要让无辜者遭受口舌之伤。
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