原标题：周末听：贪廉由乎内而不假乎外
廉
音
颂
清
风
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扬
正
气
入
心
∙贪廉由乎内而不假乎外∙
“学贯天人，资兼文武，其气刚正，其才宏博”是朱元璋在任命刘基为御史中丞的《诰书》中对他的评价。
刘基才华横溢，为官清正廉洁，精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长，他的著作中不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦，戒贪倡廉之作，除大家耳熟能详的《卖柑者言》外，《饮泉亭记》也是其中的廉文佳作之一。
刘基在《饮泉亭记》中高度赞扬了东晋广东刺史吴隐之与元宪副吴君这两位循臣廉吏，也表达了自己对“贪与廉”的看法。
据《晋书》载，朝廷想革除岭南贪污之弊，特任命隐之为广州刺史，他在赴任途中遇一山泉，当地人都说喝了此泉之水就会变得贪婪无比，故名“贪泉”。隐之对家人说：“如果压根儿没有贪污的欲望，就不会见钱眼开，说什么喝了这里的泉水就丧失了廉洁，纯属一派胡言。”说着就走到泉边舀起来喝，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”上任后，隐之廉洁奉公，清简勤苦，始终不渝。吴隐之饮“贪泉”而“清操逾厉”之事后被奉为廉吏典范。
元代一位吴姓宪副任职广西时特访这口“贪泉”，因仰慕隐之之举而名泉旁小亭曰“饮泉亭”，并效仿隐之之官德操守，终成一代廉吏。在刘基看来，吴宪副之“廉”可与吴隐之之“廉”相提并论，应吴宪副之孙吴以时之请，再加上刘基本人对循臣廉吏的敬重，遂成《饮泉亭记》。
刘基在《饮泉亭记》中提到后来有些人谈刺史饮“贪泉”之事称其矫揉造作，沽名钓誉，他在文中批判了这种行为，认为“君子以身立教，可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，又何可病而讥之哉？”他还在文中说“人之好利与好名，皆蛊于物者也”，认为贪腐发生的根源就在于内心滋生了名、利等无限膨胀的物欲，“有一焉则其守不固而物得以移之矣”。
刘基还在文中提出“人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉！”“贪廉由乎内而不假乎外”的立论，认为刺史饮“贪泉”的行为，可以让那些内心腐朽的官员不能再用外在的借口来减轻自己的罪责。这就是说一个人能否保持清廉，其关键在于自己的内心，在于自身道德修养水平，不能归咎于外在的环境和条件。
今天，我们党员干部常读这篇文章，可以更好地从内心检视自己，及时把心灵沾染的灰尘打扫和洗涤干净，做到不为外物所蛊惑侵蚀。
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