原标题：邱季端再次躺枪，文物搞活遥遥无期

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近日某新闻机构（以下简称“P网”）刊出一篇文章，题目是“秦代李斯尚存书法真迹，你信吗”，文章引用曾供职于上海博物馆资深文物专家季某（以下简称“J专家”）的话，对民间知名收藏家邱季端先生通过科技检测发现秦代李斯书法是真品的消息，向P网记者说了三个字“太扯了！”。文章借引用其他话语说，这是邱季端继“京师瓷”事件后的又一笑话、闹剧。

接下来J专家又说“一件文物的鉴定真假与否，首先是望，望而未决，才是测，然测也只是仅供参考而已。一望便知，无需再测，若未望即测，便是徒劳，万不能本木倒置，这是大忌”。以上高论如不是前面已交待过是资深文物专家说的，听起来还真以为是江湖游医说诊病，把脉望气，一望便知，无需再测，未望即测，便是徒劳，万不能本木（末）倒置，这是大忌。呵呵，这些话究竟是文物鉴定的科学方法，还是专家扯淡呢？或者是什么江湖游医、风水先生的胡吹乱侃呢？真是把笔者弄糊涂了，中国文博专家鉴定文物是这样吗？是一望便知吗？文物不仅是中国有，外国也有，专家不仅是中国的才行，外国的也行。据悉外国文物专家不懂中医，也不会应用“中医”诊病方法来看文物，即便让他们望上几天几夜，也一无所获望不出名堂，外国专家那里有“望”的本事。当然外国专家绝不听谁编故事瞎扯淡，外国专家直接上科技仪器进行鉴定，再大牌专家空口无凭推翻不了科技鉴定结果。中国专家不喜欢使用科技手段，尤其是鉴定书画搬弄玄术说这、那不对，这里是意境没有体现出来，那里是有一笔写的不对，十个专家或会提出十种不同意见，你信谁呢？至此笔者明白了外国的文物鉴定科技方法为什么在中国不受欢迎，外国人的鉴定结果中国人当然要深表怀疑，外国专家“未望即测，便是徒劳，万不能本木倒置，这是大忌”。笔者想问问外国专家，中国专家的扯淡你听懂了没有，你们未望即测的科技鉴定那一套“犯忌”啊，后果很严重。这里为J专家点“赞”，为中国专家“长脸”，并向全世界发布了中国专家的鉴宝“秘密”。

还有在文博界要切实需要加强保密教育，专家泄密事件频频发生。例如专家说民间文物与故宫一样的是仿的，与故宫不一样的是臆造的，不经意泄露了鉴宝“秘诀”，无怪这些年文物流失特别严重，有大量古代艺术品走私海外。海关把关按专家鉴宝“秘诀”检查，与故宫图册一样的是仿的，不一样的是臆造的，当然没有查获一件真品。还有专家说鸡缸杯存世仅有几件，汝瓷存世几十件，元青花只有几百件等等，社会上有多出来的当然都是“假的”。还有专家说了博物馆没有的藏品民间不会有的，不过是专家老糊涂了，健忘了，博物馆许多藏品不是天上掉下来的，是从民间征集的，或者是民间捐赠的。为此要郑重建议，专家要关紧嘴巴，不能把中国的鉴宝“秘诀”与文物家底泄露全世界。

“专家”一词过去是尊称，现在看来成为贬称，本文不再多说专家了，那些真正有本事，踏实做学问的专家，社会依然是尊敬崇拜的。再接着说P网文章提到了邱季端先生，捐赠母校北京师范大学六千件古陶瓷建博物馆，即“京师瓷”事件的笑话与闹剧。在此略去“京师瓷”事件的来龙去脉，针对文章提到的笑话与闹剧，请全社会各界与各媒体看清楚究竟笑话了谁？

先说笑话，当邱季端先生宣布捐赠母校六千件古陶瓷以后，在社会引起轩然大波，那些文博界、媒体界、拍卖机构、文化流氓纠集一起，矛头对准邱季端，连篇累牍舆论轰炸，众口一词说邱季端捐出来的都是假货，最后把邱季端先生逼急了问道：我还没有决定捐出那些品种，你们怎么都知道了是假的。对邱季端先生这句话，没有任何专家或媒体敢于回应一句，邱季端先生一句话，就把那些说假货的专家文人媒体的臭嘴抽打的流血。请问P网、J专家等，这是不是笑话，是笑话谁呢？

再说闹剧，常人不会想到官媒也是下三滥身子，却在社会充当正人君子，上海某知名电视台（简称D台）为配合丑化污化邱季端先生，邀请一位叫陈海波的所谓文化部什么机构专家，在电视台专访节目说邱季端捐赠古陶瓷是假的，D台也是蛮拼的，但没想到节目播出后，出现相反收视效果，被观众扒出来文化部什么机构是假的，陈海波的专家是冒牌的，这么大的D台不择手段请骗子出场骗人，事后像若无其事，至今没有对丑化污化邱季端先生进行道歉，真他妈不愧是D台称号，只是苦逼了那位叫陈海波的假专家，像是人间蒸发至今都没有消息，真是D台没有摧垮邱季端，倒是害了陈海波无法继续在社会装逼混口饭吃。请问P网、J专家等，D台请骗子出场丑化污化邱季端节目策划播出，是不是闹剧？是什么人在闹，与邱季端有何关系。

以上是对P网所言：这是邱季端继“京师瓷”事件后的又一笑话、闹剧的诠释。P网连“京师瓷”事件究竟是笑话谁、谁在闹都没搞明白，就把屎盆子扣在邱季端头上，岂不成P网的P言吗，当然不能说这一文章是代表P网观点，但读者看几遍未发现作者或编者是谁，所以只能把P言帽子抛给P网，请P网把P言帽子转交相关人员戴上。

这些往年的丑事臭事或笑话闹剧，P网文章不再提起人们大都遗忘了，如今再被提起，不得不在此把事实真相说出来，再把当年那些不要脸的文博媒体专家与社会混混的厚皮脸再曝光社会抽打一次。

对文物进行科技鉴定是世界博物馆业的共识，是文物鉴定的发展方向，P网借专家之口宣传什么“一望便知，无须再测”，是在导向反智与愚民。科技发展与应用趋势谁也挡不住，包括在文博领域应用现代科技手段探索历史与文物的未知世界，目前在文博领域也有多种手段与科技方法应用于考古研究，不过文博领域的多种科技方法手段不及最新发现发明的量子年代检测仪具有优势，这些优势是检测精准到年代，适用范围广，可以检测青铜、陶瓷、玉器、珠宝、书画等，并且是无损检测。遗憾是这一先进检测技术未得到主管单位的重视，予以扼杀抵制，是机器不可靠吗？非也，是因为这一机器应用，将断送一批靠嘴、靠眼或靠“望”的专家敛财之路，打破权势人物鉴定文物颠倒黑白的垄断局面，所以科技鉴定招惹了这些人的恨。文章还另有用意指出进行科技鉴定的公司注册法人是邱季端先生，那么在这里补充指出，邱季端先生为开拓文物科技鉴定的道路，几年前已作重金投资，购买多种设备，招聘专业人才，为广大收藏家开展多场免费检测，对检测出现的误差进行专业技术探讨。还要指出，邱季端先生在收藏领域投资数亿，抢救了大批珍稀文物，并且多次表态这些收藏品愿意全部捐赠给国家。还要还要的指出，邱季端先生是一位社会慈善家，捐资办学、架桥修路、扶贫济困，赞助中国女排等，捐出善款已达数亿元。对这样一位老人，一位善人、一位在经济建设方面有突出贡献的成功企业家，一位以个人财富收藏几十万件文物的知名收藏家，一位多次表示要把全部收藏捐赠国家的品格高尚人士，为什么文博界媒体界与社会不能包容，屡次受到文博媒体以及P网、D台、J专家等等污化、攻击，真不明白你们良心何在？职业立场是站在社会公义方面吗？

上海是一座伟大光荣的城市，是中国共产党的诞生地，是中国经济文化最发达的地区。上海藏龙卧虎，也藏妖兴风作浪，上海滩历史上有青红帮，现代有“四人帮”，也有大大小小祸害国家的腐败分子出自上海，出现几个文博媒体异类跳出来攻击邱季端，污化民间收藏并不奇怪，例如“打假”河北冀宝斋农民博物馆的有上海博物馆的领导，“京师瓷”事件“打假”邱季端的有博物馆X专家，请骗子出场制造舆论打压邱季端是D台，这回有了P网、博物馆J专家等。当然你们有发表意见的权利，但不能不择手段、选择观点、抛弃良心、丧失道德底线，占据舆论高地胡说八道，攻击污化一个全心善举，道德高尚的老人，这他妈是人做的事吗？

最后说明，在本文对某单位、某人使用的简称P网、D台、J专家等，是按国际惯例取该单位名称或姓名的首字母代为简称，没有其它含义。如果有人联想到网络语言的脏词秽语，或产生不良影响概于本文无关。

秦代李斯尚存书法真迹，你信吗？

一家与“京师瓷”邱季端相关的民间艺术品检测机构称近日鉴定了民间收藏的秦代李斯及唐代怀素、颜真卿等的书法名迹。对此，曾供职于上海博物馆的资深文物专家、上海视觉艺术学院文物修复学院副院长季崇建今天看了这份报告对澎湃新闻说了三个字：“太扯了！”。

报告称，这场鉴定检测出了秦代李斯的到代纸上书法。并称“李斯的书法证明中国早在公元前二百多年前就有了纸”。

上海龙美术馆创办人、收藏家刘益谦曾以巨资在法国购买过秦相李斯泰山刻石二十九字明代拓本，他对澎湃新闻说，“这位邱季端先生也太可爱搞笑了，成立了一家艺术品断代的检测公司，还用了什么量子技术，不知申请了专利技术吗？邱先生可爱是一方面，但起码也要尊重自己。”

据相关人士从天眼查获得的信息是：进行这一民间文物鉴定的啜墨公司的大股东，是邱季端为法人代表的公司。邱季端2016年曾因向北师大捐献有着赝品的“京师瓷”而被质疑，2017年他又到中国台湾地区的高校展开所谓“捐赠”。一位知名书画家说，这就是继“京师瓷”后的又一闹剧。

据相关公众号报道，“3月12日起，邱季端文化博览馆联合上海啜墨文化艺术有限公司在上海虹桥古玩城公开检测古今艺术品制造年份，广获藏家肯定。”不过这份报告却被接受澎湃新闻采访的文物艺术界人士直指为“就是一个笑话。”

报道称，第一天检测十二件宋元古陶瓷，十一件到代，一件宋官量子和场共振检测仪分别检测，都是清乾隆后仿，“我们首席检测师黄晓燕女士向藏友解释宋瓷和清瓷的异同之处，藏家认同仪器的检测结果。第二天检测二十几件，大部分是古代书画，全部到代。其中一件唐代书法量子和场共振检测年代不一样，半个小时之后重测，结果都是唐代。再过半小时重测，结果还是一样，检测结果都是一样，唐代书法。”

“其中最令人震撼的是秦代李斯书法，检测结果到代。众所周知的历史知识是蔡伦发明了纸，时间是公元后一百年。但是李斯是公元前两百多年前的人物，前后相差三百多年。李斯的书法证明中国早在公元前二百多年前就有了纸，但是纸的诞生远不是这个时候，民间的大量书画证明中囯发现纸的历史不会晚于春秋时期。至于蔡邕、怀素、武则天、李白、张旭、颜真卿的书法到代并不令人吃惊，民间已有为数不少的晋唐书画经检测结果大部分是真品。”

李斯（？－公元前208年）是战国末楚国上蔡人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。秦王政十年（前237）下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。秦始皇二十六年（前221年）统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定“皇帝”之号。后任丞相，多次随始皇帝巡行。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学、废《诗》、《书》、六国史记及“百家语”。又以小篆为标准,整理文字，作《仓颉篇》以为范文。

秦始皇死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世更为法律，行“督责之术”，加强君权。后被赵高诬为谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。

据澎湃新闻了解，目前公认的李斯书法是秦泰山刻石立于始皇二十八年(公元前219年)，是泰山最早的刻石，并无任何李斯书法墨迹存世。此刻石原分为两部分：前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。刻石四面广狭不等，刻字22行，每行12字，共222字。两刻辞均为李斯所书。现仅存秦二世诏书10个残字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。

一些书法学者对澎湃新闻表示，秦泰山刻石具有重要的艺术价值和历史价值。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。而邱季端文化博览馆联合上海啜墨文化艺术有限公司组织鉴定的所谓李斯书法书风并不同于刻石书风。

针对这一艺术品年份鉴定事件，一位艺术评论界人士表示，从天眼查获得的信息是：进行文物鉴定的啜墨公司的大股东，是邱季端为法人代表的寒江雪公司。

曾供职于上海博物馆、长期从事文博研究的资深文物专家季崇建现任上海视觉艺术学院文物修复学院副院长，他今天看了这份报告对“澎湃新闻·艺术评论”说了三个字：“太扯了！”并补充说：“一件文物的鉴定真假与否，首先是望，望而未决，才是测，然测也只是仅供参考而已。一望便知，无需再测，若未望即测，便是徒劳，万不能本末倒置，这是大忌，大扯也。”

据介绍，这一民间鉴定还声称鉴定出唐代怀素、颜真卿等“到代”的书法名迹。

上海龙美术馆创办人、收藏家刘益谦对澎湃新闻说：“初春的上海阴雨，人情绪不高，看到这个新闻报道，小心脏砰砰地加快，这位邱季端先生也太可爱搞笑了，成立了一家艺术品断代的检测公司，还用了什么量子技术，不知申请了专利技术吗？国人知道秦时没有纸，今天这邱先生相关的公司检测到秦纸该是要重新树立我们对纸的认知？秦相李斯没有传世书法真迹，唯一留给后人的是秦始皇封禅泰山时留下的有李斯书写的石刻，本人几天年前曾有幸在法国巴黎苏富比拍卖行购得明代拓本秦相李斯泰山石刻二十九字，价格不菲。邱先生可爱是一方面，但起码也要尊重自己。”

一直关注古书画收藏的一位画家对澎湃新闻说，如今的收藏界存在一对平行空间，一是普通收藏者，另一则是被自称为“民藏”的一个特别群体。“民藏”望文生义，可能是民间收藏的简称。令人费解的是，除了官方机构收藏，其余不都是民间收藏？二者难道存在很大不同？普通的民间收藏，固然也不乏关乎真伪的争议，然而“民藏”藏品，真伪基本上都存在极大争议。因而非“民藏”圈子的收藏人士，往往称“民藏”家们为“国宝帮”。近年来“民藏”人士，在几次向某些大学非专业博物馆捐献藏品出现重大争议后，也还有过与质疑者的法律诉讼。其藏品，光听名头就让人比较震撼，非但颜真卿、苏东坡这些博物馆都罕见的名头一应俱全，连李斯、王羲之这类我们这个时代不曾见过的“真迹”也屡见不鲜，其他如（祭侄文稿）、（清明上河图）等顶级博物馆中的顶级藏品，“民藏”人士手中也都有同样名称、类似尺寸的“副本”，并且他们还一直在研究探讨与博物馆所藏孰真孰伪……甚至他们还发明了一种装置简单而效果据说令人匪夷所思、可轻松断代的量子鉴定仪器，并开设了一个名为“史海遗珍”的公众号推广。在其曾经发布的消息中可知，在某次聚会中他们曾喝掉了据说价值几千万的高古茅台酒，盛茅台的酒瓶没记错的话好像还是“元青花瓷器”（应可据此推断为元朝茅台酒）。“民藏”人士中，其实有成功的企业家，还有搞法律的专业人士、学者……他们痴迷于此，反击对其的质疑，并上升到保护民族文化、传统国宝的高度，成为如今收藏领域一个富有戏剧色彩的现象。

邱季端其人，并不是第一次被舆论推上风口浪尖。2016年，北京师范大学校友、实业家邱季端一口气捐赠6000余件古陶瓷藏品给母校，这批藏品号称“包括了从两汉魏晋到宋元明清各个朝代、窑口的陶瓷代表”，其后各种质疑随之而至。上海一位从事文物鉴定专家当时接受采访时表示：“我可以开门见山地说，这不是真的。”据他说，连景德镇做仿古瓷器的人都“笑歪了嘴”。北京市文物局当时回应此事称，该博物馆尚未备案，文物局也未收到任何单位和个人有关这批瓷器的认定申请。

2017年，邱季端继续其“捐赠高校”之旅。这一次，他捐赠的对象是中国台湾地区的四所高校。这一次，他向台湾高校捐赠的藏品依然以瓷器为主，定名上从“汉代”以前的青瓷，一直到“清雍正”时期的珐琅彩，各个朝代都有涉及。不过当时这些图片在“澎湃新闻·艺术评论”发给业内相关文博界专家后，一如既往地受到了专业质疑。文物专家许勇翔针对“京师瓷”接受“澎湃新闻·艺术评论”采访时曾表示，“这些瓷器年份很浅，高校办博物馆、接受捐赠文物，事先必须经过鉴定，这是原则性的问题。”