原标题：“三跪九叩”之类
现在有不少祭祀大典，有祭黄帝炎帝的，有祭大禹大舜的，有祭孔子朱子的，也有祭妈祖曹娥的，大多是公祭，也有民间祭祀，打的都是继承和弘扬传统文化的旗帜。参加祭祀的人成千上万，仪式庄严古朴，这都是媒体报道过的。
我身历其境的祭祀只有一次。那场面可谓人山人海，远不止成千上万人，各方人士如何现身亮相，击鼓鸣钟吹号奏乐如何渐次进行，赞词、颂词各有什么特色，都没有留下清晰的印象。让我耿耿于怀的，却是祭祀进程中的一个环节：三跪九叩。我是曾经立誓这辈子只跪父母的，当我听到主持人通过麦克风传送的拉长了腔调的“三跪九叩”时，真的有点不知所措：是按照他的指令“三跪九叩”呢？还是按照我的誓言不轻易下跪叩头？那瞬间十分短暂，四周的人都下跪叩头了，我依然挺立在那边，只以三鞠躬表示自己对祭祀对象的敬意。好在茫茫人海中正在“三跪九叩”的人们，没有注意到我这个似乎有点“鹤立鸡群”的角色。我反问自己：这是自以为是吗？这是自命不凡吗？那个时候，我真有点惶恐不安。
但我又想到，祭祀前人，是纪念前人的功德，继承和弘扬传统文化的一种方式，就应当“取其精华，去其糟粕”。惟其如此，才能在前人累积的传统文明上，有所发明，有所发现，有所创造，有所提高，才能真正称得上是对传统文明的继承和弘扬。我们不该忘记前人，我们是站在前人肩膀上的，所以才显得高大。但历史的车轮已经进入21世纪20年代，在现代文明、科学昌明的时代中，如果我们依然只能拜倒在前人的脚下，只能在前人面前“三跪九叩”，如何继承和发展传统文化？纪念前人的方式不仅有祭祀大典，还可以有书画展、音乐会、学术论坛以及网络主题活动。仅就祭祀大典而言，通行于封建时代的“三跪九叩”，早在民国时期就已被“三鞠躬”所取代，现在再让它粉墨登场，能说是时代的进步吗？我查了有关祭祀的资料，发现现在的公祭大致是通行“三鞠躬”的，一般的民间祭祀才有“三跪九叩”。我不知道我参加的那次祭祀是公祭还是民间祭祀，但我以为，无论是公祭还是民间祭祀，都应当与时俱进。
祭祀只是一种形式，更重要的是内容：我们应该弄清楚黄帝炎帝是谁，大舜大禹是谁，孔子朱子是谁，妈祖曹娥是谁，弄清楚这些被我们祭祀的对象，在人类历史上有什么贡献与德行值得后人“高山仰止，景行行止”。例如，我们祭祀大禹，就得知道禹功在于治水、立国，禹德在于克勤克俭，无怠无荒。又如，我们祭祀妈祖，也得知道这位千余年前的年轻女子因为心有大爱，见义勇为而功在千秋。如果不知被祭祀的对象是什么人，只把他（她）当作一个供你跪拜的菩萨，供你祈求健康平安、升官发财、子孙满堂、长命百岁的偶像，即使三跪九叩得再虔诚，也于继承和弘扬传统文化无益。
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