原标题：说说大唐（连载之二十五）：负面史评背后的历史真实和宗教真实
薄伽梵 智及维摩诘 师尊
玄武门事变之后，整一个社会、中央集团的混乱状态，慢慢地得到安定。
在这样的情况下，秦王 李世民就从此身上背了一个黑锅，也就是说祂，亲自“杀害”了自己的兄长，“夺嫡谋位”。所谓“夺嫡”，嫡，就是嫡长子，就是储皇；既杀害了祂的哥哥，又杀害了祂的弟弟。在朝廷中，在三省之中的人大多数都是太子的亲信；当太子突然换位的时候，他们适应不了这个形势，所以有不少人就写了一些东西，在历史上留下来。当然也有一些人攻击太子李建成、攻击齐王三子李元吉。因此，这个历史就变得混乱起来了；就变成是后代人不容易把这个历史看清楚。
而作为 圣宗而言， 圣宗圣密龙讲所讲的东西，仅仅是从圣密宗的立场上讲这一件事情，怎么样以 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，来看待 帝师们的各种动作？皇帝们也是众生，皇帝们需要教育，并没有比普通的老百姓要教育来得容易；或许教育皇帝们难度会更大。这里就要讲到秦王 李世民。秦王 李世民祂的脸谱，在玄武门事变之后，被那些文人已经描写得“阴险、狠毒”“没有亲情”“杀害哥哥”、又“杀害了弟弟”，又逼老爸让位、让祂来做皇帝。
这个历史就变成了这样的一种评价。那事实上是怎么样呢？
事实上 李渊祂是非常清楚、非常明白的，跟隐态世界祂是有沟通的，所以祂跟秦王 李世民禅让了皇位以后，就下决心要苦苦地练习自己对隐态世界的认识和追求。因此，祂的晚年就是在修持中度过的。
这一个情况，社会上的人都是不了解的。也是被那一些对秦王 李世民升为皇帝以后所做的种种加以否定之中的一个例子。说：“对祂的爸爸不好”，“夺”了祂爸爸的皇位，而且把祂打入了“冷宫”。事实上并非是如此。实际上，这个不是“夺”，是“禅让”而来的；禅让以后， 唐太宗 李世民就把祂的爸爸封为太上皇。太上皇是一个荣誉的职位。听起来好像是荣誉职位，但是在当时还是有相当大的影响力。这一个做法，许多写历史的人，我相信不是修圣密宗的。所以他们对圣密宗修练“清净、无我、调伏、精进”这样的理念是不认识的，对“教相、事相、戒相、圆相”这些理念是不认识的。所以，当太上皇 李渊安心修养的时候，后来的文人就把唐太宗 李世民讲成是“夺了父亲的皇位，而且对父亲不好，把父亲打入冷宫”，这个说法实际上并非是真正地符合宇宙真实的，因为这里有宇宙的道理在里头。而太上皇 李渊也是很平安地安享晚年，到七十多岁才故的。
跟隐态世界沟通实际上是众生的幸福、是众生的大福报。太上皇 李渊祂能够跟隐态世界的能量沟通，实际上是一个很好的例子。从世间法那么复杂的政治斗争环境中，祂隐退下来，这实实在在是不容易，花大决心、要花大力气的。
而我们所讲的冲进皇宫的这位战将 尉迟恭，祂在晚年的时候，也是跟太上皇 李渊一样，祂也在晚年开始隐居下来。隐居下来做什么呢？就是跟隐态世界沟通。所以，在史书上说祂就“修习方技”，实际上就是隐态世界的运作；“修习方技”就是安度晚年。
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