原标题：要把救度众生的所缘相，作为须臾不离的正念
佛弟子能够真实生起普济众生的大悲心，就应当以此为契机，真实发起圆满成就菩提道业的菩提心。如果不能生起菩提心，那么修学大乘佛法就成了一句空话。人，是六道中的众生之一。相比于必能认识有漏皆苦的诸天，以及三恶道的众生，能够成就殊胜的暇满人身，就是圆证无上菩提的摩尼珍宝。
佛，也是从凡夫修成的。人与佛的差距，在于不能认识到暇满人身的可贵，不能趁此强健的色身来发心修行。曾有一种说法，说大乘佛法不是佛所说。这是一种非常严重的错误见地，因为佛就是修大乘法而成就的，因此大乘佛法一定是佛所说，这一点是确凿无误的。
有第二佛陀之美誉的宗喀巴大师，在他的菩提道次第珍贵教导中，为佛子开示了成佛的心要次第。作为拥有着暇满人身的佛子来说，吾人必须要自己具有远离一切烦恼违缘，成就一切善缘的妙身，吾人之所以不能解脱轮回，了生脱死。乃是因为吾人不愿意面对和认识我执是轮回之根本的真相，如果现在不能发心修行，那么将来肯定不会再有这样的妙好因缘。
娑婆世界，也叫做五浊恶世。根本原因在于，五浊恶世是因为众生的贪、嗔、痴、慢等根随烦恼所感召的世界，有些人说既然现在是五浊恶世，那不如往生极乐世界再去修行。切记，修行佛法，就应该为了利益一切众生，必须尽力证获无上菩提，这是佛子修行佛法的初心，如果因为五浊恶世就心生退失，这不是菩萨行，而是怯懦。
须知，往生极乐世界，并不是真正的解脱。具足菩提心，是往生极乐的正因，菩萨在极乐世界修有所成之后，还有再来娑婆救度众生。菩提心，是修学大乘佛法的心念所缘。佛子必须时时念起菩提心的所缘相，常常串习，使之成为佛子须臾不离的正念。
责任编辑：