原标题：般若法语 | 因门而入
师说
《华严经》第六地偈云：“法性本寂无诸相，犹如虚空不分别，超诸取著绝言道，真实平等常清净”。问曰：“若如是者，诸众生等云何随顺而能得入？苟以情求之，不亦远乎”？答曰：“虽然，试强言之。若欲入者，且从文殊一门而入。《大般若经》曼殊室利分，佛告文殊云：‘汝于佛法，岂不趣求’？文殊答云：‘我不见有法非佛法者，何以趣求’？世尊云：‘汝于佛法已成就耶’？文殊答云：‘我都不见法，可名佛法，何以成就’？世尊云：‘汝岂不得无著性耶’？文殊答云：‘我即无著，岂无著性复得无著”？行者若能于文殊所答三语，云：我不见有法非佛法者；又云：我都不见法可名佛法；又云：我即无著，岂无著性复得无著。如是信解、悟明，则生佛俱尽，我法皆空，是谓从文殊门入。以文殊主信故，又主智故，故云佛法大海，信为能入，智为能度。
註：此中所言佛法者，乃指众生所具之一心真如、清净实相，此即众生的主人、成佛真体、本来之佛，所谓一真法界，一佛法界是也。此乃众生自家珍宝，本自圆成。经云：“唯此一真实，余二皆虚妄”。故若能认识、开解、悟明，当下识取可矣，即可富贵永劫。若更起心外求，则是头上安头，反成障碍。譬如国君，只能是一，若再有人妄称帝号，反而成贼，罪莫大焉！此亦如是，正如大德所谓“有心求真真转远”，则成不隔而隔，乃至全部遗失，而长受生死贫穷也。此法乃如来秘藏，理玄义奥，甚深难入，然若方便开显，以义析之，因指见月，亦可名为因门而入，而实无所入，譬如有人寐时迷梦，待到寤时，都无计较，以寤时寐灭，寤不生寐故也。
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