原标题：有胡须的大佛
甘谷，陇上一县也；大像，县中一佛也。
古代把大型佛像称作“大像”，例如唐人韦皋有一篇名文《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，写的是乐山大佛，被宋人著录为《嘉州凌云寺大像记》或《韦南康大像碑》。此类大佛往往依山开凿，便于仰视或远观，所谓“就山刻像”，前人便唤其所在之山为“大像山”，因而中国之大像山不止一处，然至今犹有盛名者，则非甘肃甘谷之大像山莫属。
“山不在高，有仙则名。”甘谷大像山就是这样一座山，虽不高，却有“仙”，即甘谷大像，今谓之“甘谷大佛”。该大佛为石胎泥塑，坐落于高约200米的崖壁间，两眼平视，手施“拔济众生印”，足踩莲台，作“善跏趺坐”于束腰须弥座上，是全国相对地面高度最高的大佛。其石胎雕于北魏，泥妆塑于盛唐，泥塑完工后，覆以重楼数层（今已不存），为之遮风雨、挡太阳。撰于宋太宗太平兴国年间（976—983）的地理总志《太平寰宇记》首次记录了这尊大佛，其全文曰：“大像，在废县东一里。石崖上有大像一躯，长八丈，自山顶至山下一千二百三十丈，有阁道可登。”甘谷旧名伏羌县，宋太祖建隆三年（962）改为伏羌寨。“废县”云云，即指宋之前的伏羌县。长八丈，是说大佛的身高，今天的官方数据则为23.3米。这条《太平寰宇记》虽然只有短短数十字，却让那些认为大佛开凿于嘉祐四年（1059）的清代志书不攻自破。
与全国各处大佛迥异的地方，除了离地最高之外，甘谷大佛还多出了两撇蓝色胡子。对此，当地有个传说：宋初，有位外地人来甘谷经商，在渡渭河时，遇到了险情。就在最危急的关头，他望见南岸大像山的大佛正凝望着自己，瞬间信心倍增，最终顺利过了河。于是，商人发愿要为大佛重绘金身法相。当商人带着画匠来到大佛脚下时，为佛像的巨大所震惊。画匠为大佛贴金月余，商人的钱财眼看即将花光。画匠想出了一个法子，给大佛绘上胡须，这样能节约不少金箔。从此，甘谷大佛便有了胡须。
其实，长胡须的佛像历史上并不罕见。同样在甘肃，在敦煌莫高窟西魏第285窟北壁之上，无量寿佛、拘那含牟尼佛等七佛面部，均画有清晰的胡子。20世纪二三十年代，在新疆和田发现的金铜佛造像，在广东潮州出土的北宋瓷塑释迦牟尼像，也都有胡须。追本溯源，在佛教传入中国之前，就已诞生带胡须的佛像，如巴基斯坦白沙瓦博物馆藏贵霜时期犍陀罗风格立佛造像，加尔各答印度博物馆藏2世纪的弥勒菩萨立像，其唇上亦皆有胡子。
那么，该怎样来理解这种现象呢？德国古典哲学家费尔巴哈说过：并非神按照他的形象创造人，而是人按照自己的形象创造神。同理，先民为佛像加上胡须，也不过是对人像的写实传真罢了。
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