原标题：墨家十大主张，你知道几个？
墨家十大主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、 非乐、非命、节用、节葬。
墨子主张“非命”，强调人的力量，强调“自强”。墨子认为富贵、贫贱不是命中注定。他说： “强必富，不强必贫”； “强必贵，不强必贱” ； “强必饱，不强必饥” ；“强必暖，不强必寒”。
墨子主张“节用”、“节葬”和“非乐”。当时的统治阶级，大讲排场，大修坟墓，“厚为棺椁，多为衣裘”，弄得“民苦于外，府库单（尽）于内” 。墨子猛烈抨击统治阶级对社会、对百姓造成的祸害，他说： “饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也”，喊出了下层民众的声音。
墨子主张“尚贤”。他说：“官无常贵，民无终贱”。“虽在农与工肆之人，有能则举之。”不但各级官吏要“尚贤”，还提出“选择天下贤王者，立以为天子”，对封建社会的等级制度提出了挑战。
“兼相爱，交相利”，这是墨子提出的著名的“兼爱”主张。他主张的是普遍的爱，包括了国君兼爱一国，天子兼爱天下。但是，这只能是一种幻想，在阶级社会里，剥削阶级和被剥削阶级是不可能“兼爱”的。
从“兼爱”的观点出发，墨子提出“非攻”。《墨子》书里有一著名故事：公输班为楚国造云梯准备攻宋。墨子日夜兼程从齐国赶到楚国，用一攻一守的假设性对战说服公输班和楚王不能大国欺侮小国；同时，墨子派人去宋国做了防守的准备，结果制止了楚对宋的一次战争。
墨子还讲“天志”、“明鬼”。把天当作人格化的神，认为天是有意志的，认为鬼神能够赏贤罚暴，他要用鬼神来监督人间格局。
墨子还提出了“尚同”，即一层一层定是非，最后是“天下之百姓，皆上同于天子”，天子“上同于天”。
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