原标题：商鞅第二：桑弘羊（1）
秦始皇能够统一中国，得益于其祖上任用商鞅变法，使得秦国有了足够强大的经济实力，任用的秦孝公懂得这一点，逼死商鞅的秦惠文王也认可这一点，因为在车裂商鞅的尸体之后，秦惠文王依旧沿袭了商鞅所指定的一些列政策及法规。
汉武帝之所以能够北击匈奴、东并朝鲜、南诛百越、西逾葱岭，征服大宛，奠定中华疆域版图，是得益于桑弘羊的经济变革，汉武帝离世后，桑弘羊也得到了商鞅一样的待遇，被汉昭帝下令灭族，桑弘羊死了，但其制定的经济政策却被延续了下来。
商鞅不想死，桑弘羊也不想死，特别是不想因为自己而被灭族，但现实是残酷的，无论是秦惠文王、还是汉昭帝，虽然他们明白家国之所以能够强大起来，就是因为商鞅、桑弘羊的变革，但他们不但没有放过商鞅、桑弘羊，也没有放过其家族。
无论是商鞅、还是桑弘羊，都是治世之能臣，但却没有经营好自己及自己的家族。
汉景帝中叶（前155— 前152 年），桑弘羊出生于洛阳的一户富商家庭。洛阳前身是西周都城“洛邑“，居民主要是商朝的旧贵族，他们有着经营工商业的传统，至西汉年间，洛阳号称“天下冲扼，汉国之大都”，人口超过三十万，“富冠海内”，成为一个以商业著称的大都会。悠久的商业传统对洛阳的民俗产生了巨大影响，洛阳人多以善于经商而著称，如战国时期的白圭和西汉的师史。
白圭，名丹，战国时期洛阳著名商人。其师傅为鬼谷子，相传鬼谷子得一“金书”，鬼谷子将里面的致富之计（“将欲取之必先与之”，“世无可抵则深隐以待时”）传于白圭。白圭曾在魏国做官，后来到齐、秦，也是一名著名的经济谋略家和理财家。《汉书》称他是经营贸易发展工商的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”。
白圭对经商的时机把握得恰到好处，靠贱买贵卖获取利润。他在谷类成熟的时候收购粮食，出售丝织品、漆类；在蚕茧收获的季节，收购帛絮，出售粮食，并提出了著名的“人弃我取，人取我与”的经商理念。白圭还认为真正的商人，不应惟利是图，应当有“智、勇、仁、强”四种秉性，具备姜尚、伊尹等人的智慧、计谋，方可成就大业。如果智能不能权变，勇不足以决断，仁不善于取舍，强不会守业，就无资格去谈论经商之术了。
白圭的这些经商理论，为后世商人效法和借鉴。宋景德四年，真宗封其为“商圣”。白圭“人弃我取”和“知进知守”的理财思想对现代人理财也有指导意义。以至于在现代，“白圭”仍然是财富的代名词。
师史，也是河南洛阳人。西汉商人。经营商业，车辆以百数，以洛阳地居齐、秦、楚、赵之中，凭其有利地势。贸易于各郡国。
师史，一生经商，经营特点是大规模的商品贩运。他拥有一百多辆运输商品货物的车辆，贩卖粮食到各地。在齐、秦、楚、赵各郡国都城，设店列肆，各行业都有，称为“洛阳街”。
据《史记·货殖列传》记载，西汉时期从事转运贸易的商人虽然很多，但只有师史一个人能发大财到“七千万”，成为拥有运输车辆以百计的大商人。
其原因有三：
一是他深刻体会到挣钱不易，一切用度十分节俭，数过邑不入门，设任此等。
二是他对于给自己跑买卖的伙计非常大方，舍得花钱，经常询问他们有什么困难，并适时的施以小恩小惠，以满足伙汁经济的、心理的需求，消除与伙什之间的障碍；并且，经常鼓励伙计们以长期在外经营为荣。这一切，强化了伙计对雇主的向心力和内驱力，充分反应了“恩”对人的心理效应。
三是经营有方。当时，洛阳街中有一个旅店，为了吸引四方旅客，除整洁门面和备齐旅客们所需的物品外，曾采用了一套请客猜谜的妙法。每天由店主先出商品谜语，请客人猜，若哪位客人首先猜对，即可免去当天住房钱，因为有许多客人有文化想猜对谜语而不掏钱住店，所以该店总是座无虚席，客人满座，生意兴隆，人们满意。
除了白圭、师史的传奇事迹深深打动了幼年时期的桑弘羊之外，苏秦刺股、佩六国相印的传说更是给桑弘羊曾留下了非常深刻的印象，使得桑弘羊在幼时就有了“出相入将、封土拜爵”的“出仕立功”思想，并对“富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之”的看法也是深有感触。
家乡独特的社会环境对桑弘羊的思想有着潜移默化的影响，在家庭的蒙学教育与父辈的熏陶下，桑弘羊自幼对数学及商业有着浓厚的兴趣，少年时期的桑弘羊就深谙算术和经商之道，并能帮助家庭进行一些理财活动。
汉景帝末年（约前142 年），年仅十三岁的桑弘羊就以“精于心算”名闻洛阳。汉廷诏书，特拔桑弘羊入宫，另有一说，是桑弘羊捐官入宫（后面的说法似乎比较适合那时的桑弘羊、或者是其父亲的想法），任为侍中，侍奉汉武帝兼陪读。
桑弘羊的入宫对他的一生产生了重大影响。这使他没有再像他的父辈那样走上商贾的道路，而是踏上了仕途。而长期在武帝身边伴读，使桑弘羊与武帝形成了亲密的君臣关系，并逐渐成为武帝的得力助手。
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