原标题：周庆富讲大运河文化（六） | 千金报德、撄而后宁的上善文化
大运河是一条波澜不惊的命脉之河、文脉之河——它在沉默无私付出中，富庶着沿线土地；在引动交流融合中，汇通着南北人文。大运河作为中华民族最具代表性的文化标识之一，具有着独特的精神内核与历史文化价值，大运河文化就秉承了中国优秀传统文化中关于水的上善之德、撄宁之道。
“其为物，无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁。”大运河的这种上善文化，蕴藏在运河边流传的各种的历史传说与神话故事中，口口相传，无声无息地孕育着中华民族的宝贵精神品格与两岸人民的崇高价值追求，引导着人们尊道守德、向上向善。
其中有“千金报德”之高义。相传伍子胥逃楚入吴，在今天运河名城镇江高淳的沙滩头村附近迷失方向，有浣纱女知伍子胥为忠良，以浆纱米汤为其充饥，并指明通往吴国的道路。伍子胥行走片刻，回头见浣纱女立在原地，疑其为追兵指点行踪，又折返回身。浣纱女知其心意，遂转身跳入河中，舍生取义。伍子胥对河感慨良久，咬破手指头，在石头上写了二十个大字：尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！伍子胥既入吴国，辅佐吴王阂闾完成大业后，再次来到浣纱女投河之地，拿出三斗三升“金豆子”，抛洒到了江中，祭祀报答以命相舍的浣纱女。如今，镇江博物馆还收藏有“金豆子”。大诗人李白游历高淳时，为浣纱女义举所感，专门为此撰写了碑文：“子胥东奔，乞食于此，女分壶浆，灭口而死。声动列国，义形壮士，投金濑沚，报德称美。”
其中有“梁祝化蝶”之令节。山东济宁古运河，俗称济州河、运粮河，是鲁运河的一部分。京杭大运河流经济宁约230公里，串联了济宁城区、南阳古镇、微山岛、独山岛、南旺分水龙王庙、中都佛苑等地，是一条文化内涵丰富、旅游资源密集的文化遗产廊道。2003年济宁市微山县马坡乡，出土了一块“梁山伯祝英台墓记”碑，碑文记载了梁祝传说故事和重修梁祝墓、祠的原因。碑文中记载：明朝正德十一年（公元1516年），钦差大臣、南京工部右侍郎、前都察院右副都御使崔文奎路经马坡泗河边，发现梁祝墓、祠多年失修，于是决定重修。碑文交待了梁祝故事发生的来龙去脉：祝员外因无子外出读书，整日“咨叹不已”。其女祝英台“为解父忧”，“冒为子弟”与邹邑（邹县）西居梁山伯同在邹县峄山学习三年。后梁山伯“疾终于家”，祝英台“悲伤而死”。两人合葬的原因是“乡党士夫，谓其令节，从葬山伯之墓”。整个故事并没有墓裂、入坟、化蝶等神话色彩和艺术加工，而是民间发生的真实事件。后来为什么又会演化出梁祝化蝶的传说呢？可能是人们“彰其令节”，更愿意去相信如此美好的爱情故事应该有一个美好的结束，用化蝶寄托一种美好的愿望。这也算是运河向善文化的一个明证吧。
特邀作者：中央文化和旅游管理干部学院 院长周庆富
（图片来源于网易网）
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