原标题：古代奇人与众不同的死法，生前神秘莫测，死法至今不解
古代高人除了要修持飞升或往生极乐之外，大部分还得面对一个现实的问题，即死亡。高人的死亡方式，对于他在青史留名的传奇程度起着决定性作用，因此，无论是为了千古流芳还是修行需要，古代各种高人大都选择了独特的死亡方式。
那些完全开悟的僧人，通常会选择“坐化”圆寂。《天龙八部》里的高人非扫地僧莫属，圆寂的时候还喊了一句“何立从东来，我向西方走”，着实让人不知所措。当然，相对极端的坐化也有不少。还有一些和尚选择在高台上坐化，他们的坐化也不是闭目等死而是选择自焚往生。笔者看来他们对禅语“火中生莲花，于酷热地狱得清凉自在”有所偏执，故而才有这么残忍的死法。
相反，本土宗教道教中关于死亡的传说则更为荒诞。
光一个五斗米道就有多个飞升方式，什么兵解、水解、火解、杖解真可谓是五花八门。这些词语在今天的玄幻修真小说中如数家珍，听起来也煞有其事。顾名思义刀砍而死谓之兵解，水溺火烧而亡谓之水解、兵解，因长杖打死而飞升的谓之杖解。明明是一命呜呼，却当作仙人飞升，不知是我等无知还是他们掩耳盗铃。
李淳风，唐代著名的道士，也中国古代鼎鼎大名的预言家。
据说他的死亡方式同样非常耐人寻味。有人说，唐太宗用一杯毒酒赐其自尽，目的是为了防止他把天机泄露给外界。皇帝对这类高人的态度往往很难以捉摸。他希望凭借高人的天赋让江山永固，又怕高人变心被他人所用。许多人认为三国时期的于吉便也因此死于孙策之手。
不过，这显然是一种没什么说服力的说法。之所以如此说，在史书上记载得相当清楚：
“以劳封昌乐县男。奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孙子》等书，刊定注解，立于学官。撰《麟德历》代《戊寅历》，候者推最密。高宗总章三年(670)，自秘阁郎中复为太史令，卒。”
李淳风生于公元602年，卒于公元670年，享年68岁，封男爵，太史令是其生前的最高官职。唐朝时期虽然盛世但平均寿命不过五十，而高寿达68岁，个中玄机不言而喻，自然离不开道家养生之术，如果放在今天估计百岁以上也不在话下。在李淳风去世之前的公元649年，大李淳风三岁的唐太宗先走一步，时年五十，想来帝王坐拥天下奇珍异宝灵丹妙药珍馐美味依旧不能长寿，估计应是没有好的说明书。
李淳风与李世民的死亡间隔二十一年。又怎么可能突然冒出一个李世民给李淳风赐毒酒呢？很明显，死人爬出坟墓下药的纯属无稽之谈。根据史料记载，李淳风一直都在为大唐孜孜不倦地操劳。在他身上，奇闻轶事并不多。毕竟，李淳风的工作一直都是天文数术且久居深宫。李淳风历经太宗高宗两朝，是名副其实的两朝元老，高宗自然也不会为难这么一位远离权位政治的能人异士。不过唐朝的档案《甲库甲历》中记载李淳风为“溘逝”，也就是他在既无病痛也无灾祸的前提下忽然逝世。终究也如其他高人一样，死亡的时候总要给后人以无限遐想。
责任编辑：